假作真時真亦假   無為有處有還無

SENSE隨筆130127

真理理論

真理究為何物？哲學家和邏輯家眾說紛紜，而主流學說有三：

(甲) 符應說：真理描述了實在世界。*****

這是實在論者的真理觀，一個命題之所以為真， 乃是因為實在界有與之對應之事物存在著。

故其條件是必有事實存在， 好讓命題符應它。***

著名的例子出自邏輯家 塔斯基 Alfred Tarski：

「雪是白的」為真 if and only if 雪是白的。

(利害嗎？他是認真的。)

這可追溯至亞里士多德在「形上學」中給出的千古不易的界說：***

「如果說世界是這樣子，而世界是這樣子，該說法為真；

如果說世界不是這樣子，而世界不是這樣子，該說法為真；

如果說世界是這樣子，而世界不是這樣子，該說法為假；

如果說世界不是這樣子，而世界是這樣子，該說法為假。」

而為羅素、維根斯坦、卡爾波普、塔斯基等名家所闡釋發揚。

(乙) 融貫說：命題或理論為真, 因為與整個知識體系緊密結合而無矛盾。***** 

這反映了科學家建構理論的工作方式，真理由系統的力量所顯示及支持。

愛因斯坦曾說：「相對論」不過是個符碼系統， 隨時可以另一個替置之。 其理即此。

它避開了「實在界」 先驗存在的假設， 強調思想以外的實在難以把握 (或是根本不存在)， 而在語言脈絡之內尋求真理。***

(丙)  輿論說：命題為真就是因為大家 (或權威的專業群體成員) 相信它是真的。*****

哲學家羅逖 Richard Rorty 說：客觀就是主體間的同意。***

「真理」是社會事物，大家按照互為主觀的規定 (如科學家的實驗方法)， 經過合理的証明 (控制實驗)，得出 (暫且信以為)「真」的論說。

真理之前我們必有局限， 因為「我們只是歷史時刻下的產物」。

孔恩 Thomas Kuln 的典範說是此派的大成。

以上學理出自《真實真相真理》Truth：A History 作者 F Fernandez-Armesto.

此君西班牙人， 很神奇的多面手， 還寫出《食物的歷史》、 《大冒險家》、 《1492改變世界的一年》等書。