苟能制侵凌 豈在多殺傷
讀書札記130213
為甚麼不殺光？ (2006)
Why not kill them all?
Chirot & McCauley
政治學
C +
簡介
(甲) 屠殺類型學
定義1
def族裔群體(ie族群)ethnic有專屬的名稱，由相互承認為本群的成員所組成，具有特定的文化習俗而與他族有別。****
族群的文化特徵往往是，但不必然是，語言上的***；有可能是宗教上的；甚或是生活和行為上的，如飲食、藝術、職業擅長之類。
族群極可能源自體質上的共祖(ie同種)，因而擁有共同的記憶***和祖先神話，又因相信來自共同家鄉而互相凝聚，其菁英階層一般更顯團結。
族群與現代的 國家民族(國族)nation 相當接近而又不盡相同。國族可能是單一族群，如日本和韓國；而族群未必為單一國家，如德國和奧地利。現代國家甚少由單一族群所組成。
定義2
滅族屠殺genocide這個用語1944年新創，1948年由聯合國定為國際罪行。
按聯合國定義，def企圖將國家的、族裔文化的、種族的、宗教的群體整個或部分消滅謂之滅族屠殺。***
族裔淨化ethnic cleansing始用於南斯拉夫內戰期間，1993年由聯合國宣告為危害人類罪行。
兩個用語意思有別，前者指殺害之，後者則指清除驅逐之，並不一定加以殺害。
但在實踐上，族裔淨化往往導致死亡眾多，因而符合滅族屠殺的定義。
悲慘事例 「流淚之路」：1838年美國傑克遜Jackson政府慫恿國會違抗最高法院判決，將喬治亞州切若基族印第安人驅離故土，徙往現今奧克拉荷馬州，被迫遷16,000人中，20%死於旅途，30%因貧病死於異鄉。
一般而言，滅族屠殺出於四種動機，四者互不排斥。
3 經濟學型屠殺：強勢者基於理性考量，認為肉體消滅是當前利益最大化策略。***
在抵抗力度強及持續程度久的情況下，強勢者傾向屠殺對家。
經典事例：1945年美國總統杜魯門下令以原子彈轟炸非軍事目標，迫使日本投降。這項恐怖主義策略***獲得成功。當時日本太平洋軍力已然瓦解，殺害平民無榮譽可言，美國人對日本人頗為敬重，故其動機只在於終止戰爭的理性考量。
4 政治學型屠殺：強勢者出於報復心或榮譽心，旨在強化博弈格局中自身的威望及地位，因而屠殺對家。*** 在背叛盟約或降而復叛的情況下更然。
經典事例：BC53年高盧戰爭期間，凱撒對背約叛變的日耳曼埃布隆部族辣手屠殺，一人不剩。那場戰爭主要目的之一是獲取奴隸，而凱撒向以對待敵人寬大聞名於世。他的用意在於威嚇未來的背叛者。
5 心理學型屠殺：在你死我活的鬥爭中，某方單純出於滿懷恐懼及憤怒，失去理智地屠殺對家。***
難以置信事例：1938年史太林整肅軍隊，殺害了4萬人，包括紅軍5位元帥中的3人，16位陸軍司令官中的15人，67位軍長中的60人，199位師長中的136人。被殺者全是同族群的菁英。除了出於過度恐懼，還有甚麼原因？
6 人類學型屠殺：強勢者出於種族，宗教或文化上的偏見，極度厭惡對家，因恐懼受到污染而將之清洗或屠殺。****
潔淨與污穢乃是文化見解，與現實關係不大。例如白鴿是潔淨的，烏鴉是污穢的。
經典事例：二戰期間希特拉對猶太人著名的滅族屠殺。猶太人對希特拉毫無威脅，他的作為嚴重違背戰爭利益。只因他極度厭惡猶太人污染日耳曼人社會及血統。
(乙) 屠殺歷史學：古代屠殺與現代屠殺
7 滅族屠殺最為常態當在遠古國家政權出現之前的部落混戰時代。*** 部落之間必然地爭奪土地資源，戰爭乃是生活常規。那個時代宗教未混同，不同部族各有自己的祖神和宗教，故異族必異教。「人」指的是本族人，異族異教，屠之誰曰不宜。進入文明，滅族才不再是戰爭常態。
8 古代戰爭多出於征服動機，為了獲得土地與人民，因此較少施行屠殺。*****
以專業征服者古波斯人、羅馬人和蒙古人為例，他們對主動投降的對手均相對地寬大，但對積極抗爭者則非常嚴苛。蒙古人號稱殘暴第一，只因征服面積過廣，槓桿過高，猶其是城市過於治理困難及威脅後方。
反之，純粹為了兼併土地的農業民族，傾向驅逐或滅殺原居民。*** 大模規族裔清洗可見諸遠古中國華夏族擴張，及近代美國白人西部拓殖。
9 中世紀歐洲封建戰爭是不會恣行屠殺的，甚至連戰鬥人員亦不趕盡殺絕，虜之可以勒索贖金或出售為奴，殺之實屬浪費。至於農奴更是貴族階層寶貴的資源，絕對不會濫加殘殺。
只有宗教戰爭為了清洗異端才會施行屠殺。****
經典事例：1572年法國美第奇太后針對胡格諾教派的聖巴多羅繆節大屠殺。
簡單地說，爭人不屠，爭地則屠，教爭則勁屠。***
10 現代戰爭多出於政治及族群衝突***，性質又與古代不同。
只要族群之間相互憎仇積累强化到了非常程度，加上合適的環境條件，就有可能出現滅族屠殺。屠殺清洗點擊率較諸古代有所提升。
經典事例：科索沃滅族屠殺事件。
11 至為不幸的是非洲。非洲地形破碎，語言部族繁多。現代非洲的國家疆域承自大殖民時代，而殖民者劃分地盤依據的是地緣勢力角逐，而與部族分佈及本土歷史淵源無關。*** 形成同一國家之內存有世仇部族，而同一部族則散處相鄰國家。
非洲文化心態仍停留在部落主義階段，一旦殖民者撤走，上層建築脆弱崩壞，種族衝突易於發生。尤有甚者，軍備現代化導致駭人的死亡數字，使非洲成為現代屠殺的溫床。
重要事例：以屠殺量震撼當世的1994年盧旺達胡圖族屠殺圖西族大事件。
(乙) 屠殺心理學：何解殺得落手？
12 人乃終必死亡之動物，不幸地他能夠意識到這一點。*** 基於對死亡極深的同理心，故於下手殺人之際，內心必定劇烈撼動。
為了使執行屠殺的人殺得落手，必須將行為儀式化，使之看起來不出於務實自利而出於抽象正義，因而是nothing personal的。****
軍人必須自視為去人性化的戰爭機器，服從紀律的執行人員，無須負上殺人的內疚，才能夠落手殺人。如果他進一步相信這部機器剛巧屬於正義一方所擁有，咁就更加美好勒。
(丁) 屠殺社會學：人類社會如何預防及限制屠殺
屠殺事件在人類文明史長河中實屬偶一為之，不過長河實在太長……
13 有三種機制遏抑著滅族屠殺的衝動：
A 戰爭行為規範化
藉由建立軍人的榮譽心，使他們恥於殺害非戰鬥人員及戰俘。例如封建戰爭便具有高度禮儀化，及低度殺傷力的特徵。***
及至戰國亂世，武德崩壞，於是乎有日內瓦條約，建立現代戰爭規範***，將殺害戰俘及平民定性為罪行，以裁抑殘暴，提振文明。
B 異族通婚由來久遠，通婚族群由於血統相互滲透,，就算古代血緣部落主義盛行之世，也能避免不必要的屠殺行為。
反之，行族內通婚的民族較易出手屠殺異族，謂予不信，請讀舊約。
C 商貿及文化交流使不同族群互相倚賴，加深了解，降低恐懼。
日本非常欠缺自然資源，其工業產品則極度依賴國際市場，想必己轉變成世上最愛好和平的國家。
掌門之言
極為有趣的一本書，卻又是一本嚴肅的學術著作。
根據某種動物行為學觀點， 猛獸同種相爭，鮮少殺害對手，敗者「挾著尾巴逃走」便可保存性命。這種「手下留情」機制已藉演化之力內置於意識之中。
但人無爪牙之利，赤手空拳不易致人死地，因此未有演化出該種遏阻機制。 進入文明，有組織戰爭行為出現，軍事工藝進步，咁就大劑勒。 人反而是會殺人的動物。
本書探討事理深入，舉證史實詳明，很有說服力。
屠殺乃是宏觀尺度的行為，絕少見諸日常生活，欲以微觀生活經驗加以理解，有如緣木求魚。 讀此書，乃可知悉就中道理。
可惜的是此書為求論証性鋪陳，犧牲掉文采，讀者要有心理準備。
杜甫詩
挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王，
殺人亦有限，列國自有疆，苟能制侵凌，豈在多殺傷。***