子曰「爭乎異端，斯害也已。」

說史130321

早期基督教的異端鬥爭

掌門供稿

1基督教脫胎於猶太教。*** 耶穌基督乃是猶太拉比 (註：即 經師.)，出身巴勒斯坦加利利灣鄉野之地，其學派稱為加利利派。

基督辯才無礙，某年踰越節 (註：猶太教最重要節日, 記念出埃及事件中摩西召來死神,一夜間盡殺埃及人長子的故事. 猶太人預先收到風, 在門楣上塗羔羊血為標記, 死神見而 pass , 故名踰越.) 往所羅門聖殿參拜, 於殿中舌戰群儒，一眾折服，遂為掌門祭司階層的法利賽人出賣，密告羅馬總督，被釘於十字架之上。(註：十字架刑乃處死奴隸的殘酷刑法.)

基督死於AD29，諸弟子起初仍得於猶太會堂內宣道，勢盛，十年後遭到清洗，破門出教，流落四方。 怎料道興於窮，因禍得福，百年間而大盛於天下。

2基督教初盛行於奴隸階層，被朝廷目為異教，遭受禁制。 羅馬人信奉傳統 (相等於希臘個隻) 多神教，頗能包容異神，迫害並不特別猛烈 (按：和基督教得勢後對多神教之趕盡殺絕相比, 簡直冇得 fight.)。

四世紀 君士坦丁大帝 解禁*** (註：帝本人號稱信基督教,但國教仍為古教.)，基督教合法化，兩教並列。 後數十年 提奧多西皇帝 才正式把基督教奉為國教，古教反被禁止，更且掃盪不遺餘力，於是天下定於一尊。***

「鬥爭異端」乃是基督教的偉大傳統， 教門透過清洗異端維持同質性與凝聚力。***

3第一次大規模清教鬥爭發生於君士坦丁大帝在世時，被清洗的是當時的大派系 “阿里烏斯派” 。****

阿里烏斯 Adrius ，埃及亞歷山大港長老 (註：時教會散立各地,不以羅馬為宗主. 天下五大名城 羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大港、安提阿、耶路撒冷 大家咁高咁大.) ，德高望重，信徒遍天下。

其教義為基督具人性，無神格***，位階等於歷代大先知。 於是為主張基督具神性***，非人類，的主流派所敵視。 在教史上第一次大公會議— AD325尼西亞大會中被裁定為異端，掃地出門。

阿里烏斯遭受流放，鬱鬱以終。徒眾有東逃波斯者，後輾轉傳入中國，稱為「景教」。*** (註：於是有唐朝「大秦景教流行中國碑」傳世。)

4一百年後教義又生大爭端， 東方觀點認為基督降生只有一種質性，即神性，其人性早為神性所吸收，稱為 “一性論” 。*****

西方觀點則認為人性神性既不相同，亦不相混淆，基督實兼具兩性！

AD451 查爾頓大公會議上一性論被打成異端，「人神同性，道成肉身。」自此成為核心信條。*****

是役手段更為慘烈，產生大規模流血事件。

5不旋踵 AD476西羅馬亡於蠻族，而日耳曼人則紛紛改宗基督教。

時西方以羅馬城教長為宗主，以拉丁語為法定語言；東方則以東羅馬首都君士坦丁堡教長為宗主，以希臘語為法定語言。 雙方教義儀式漸行漸遠，終至積不相容。 主要矛盾在於 a 教士婚姻問題，西宗主禁止，東宗主容許；*** 及 b 崇拜聖像問題，西宗熱衷，東宗質疑。

AD726 火山爆發，上帝震怒。 東羅馬皇帝下令禁止聖像崇拜****，廢基督及聖母神像，代以未加裝飾的十字架。 西宗大力反對，皇帝下詔罷黜羅馬教宗，引起了暴動。(註：時東羅馬國力衰落，鞭長不及於意大利半島。)

東西兩宗於是正式決裂***，西宗羅馬教宗命使者將逐出教門令送往君士坦丁堡聖索菲亞大教堂，放置主祭壇之上，氣焰逼人。 東宗君士坦丁堡大教長反撥，亦將西宗全線開除教籍。

6兩宗均自稱為正統「基督教」。*****

西宗即後世的 “羅馬公教”，中國稱為 “天主教”。 (註：此稱法純屬誤會，起因聖經初由公教傳入中國，譯經時將 “上帝” 一律譯為 “天主”, 故而得名. 西方人士是不會明白 Catholic 一字怎會被譯為天主的， 該字意為普世.) 今世盛行於西班牙、意大利、法國和拉丁美洲諸國。

東宗即後世的 “希臘正教”，亦稱 “東正教”， 盛行於東歐、巴爾幹半島和俄羅斯。