以標指為明月，則指月皆亡。

SENSE隨筆130802
指月錄***  (註)
Stanley 執筆 + 掌門搭順風車

〈掌門楔子〉
李小龍在其武術論文中如是說： “ It is like a finger pointing away to the moon: Don’t concentrate on the finger, or you will miss all that heavenly glory.”

原典出自《楞嚴經》「以標指為明月，則指月皆亡。」***** (詳見內文。)

他在經典武術電影『龍爭虎鬥』中刻意演繹這一武術思維。

明月之下，山寺之內，庭院之中，大宗師 李小龍端坐喫茶，弟子 (董瑋飾演) 侍立在旁。宗師忽爾對弟子說： 靚仔，最近D功夫練成點，踢一腳過我睇。弟子提腰踢腿，尺度工整，姿態完美。 師卻搖頭示意不滿。弟子再試，蓄勢進馬，這一式神完氣足，漂亮得無話可說。 師擺動食指，再示不滿。弟子氣餒…..
師從容起立整衣，身隨意動，凌厲一擊….. 弟子目瞪口呆。

李小龍當下以手指月，大派sense….. 那sense和下文Stanley所派的共出一轍，非常利害！

隔了四十年，我對電影中所派的武學sense經已全然淡忘；唯獨是那進身一擊，仍然深印腦海之中。 撇開身形和勁度不論，感覺上兩人的腿擊在神意上有著重大差別：「弟子是演式，宗師是臨敵；董瑋踢的是腿，李小龍踢的是人！」*****

(註：相同一擊，對出招者來說，踢空腳和踢實物有所不同，使勁地踢實物要接受很大的反作用力，*** 單一的重心腳異常吃緊，腰部和上肢要預作調整，因此在身形上會顯露出來。)

〈Stanley篇章〉

麥克盧漢McLuhan 的名句 “The medium is the message.” 描述媒介如何形塑人與社會的關係，禪宗的「指月比喻」有助我們洞察這種影響。

麥老說媒介是“人的延伸”。

媒介可以是鐵鎚，它延伸我們手臂的力量；亦可以是車輪，它延伸我們腳的移動能力；傳播媒體則讓我們延伸思想和意念。 媒介給予我們條件，施展比較自身更多更大的功能。

Def. 麥老所指的“內容Content” 是資訊與信息，而“Message”則指媒介對 人與人之間的關係、心理、社會活動 的影響和沖擊。

Def. 任何媒介或科技提供的“Message” 指的是它們在人類活動的規模和模式上造成的變化。

Th. 媒介塑造和控制人類交往和行動的範圍和形式，放大和加速現有的溝通程式。****

舉例：A鐵路（作為媒介）擴大運輸的規模，創造新類型的工作、休閒活動甚至城市，當中什麼東西 (作為內容)被運送並不重要。

B新聞廣播和報紙（作為媒介）的報導，主要影響我們的並不是有關事時的真實性(作為內容) ，而是我們對社會問題的態度。

事實上，Th. 任何媒介的“內容” 都遮掩了媒介本身的特質。*****

每個媒介都有特定的邏輯，性質和形式，這些都嵌入在“Message” 之內。 因此，每一種媒介都發揮特有的“Message”(影響)， 引導並規限著我們的日常生活。

麥老再說，(當時的) 收音機和電視已成為整個社會精神生活的既定要素，創建出獨特的文化氛圍。 他使我們意識到，社會文化轉變的基本能源是從新媒介釋出的“Message” 來的。 倘若我們發現新媒介可能有害於社會文化，應該在喪失控制之前調整它的發展和演變。 因此，我們應該經常監測新媒介對社會的影響。

現時，社交網絡和智能電話 已成為都市人生活的一部份。 它們的主要影響(Message)是讓人們以 更充分的形式 和 更便捷的途徑 去進行聯繫。 不過它們也減少了人們面對面溝通的需要，更有甚者，造成有些人沈迷其中達到上癮的程度。***

〈Stanley說法〉

禪宗的「指月比喻」提供我們對媒介一種深入的看法。

《楞嚴經》經上說：

「如人以手，指月示人。彼人因指，當應看月。

若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。

何以故？以所標指為明月故。***」

以手指指向月亮，“手指” 乃是媒介，“月亮”則代表精神或靈性。 很多時候，我們只是將焦點放在“手指”上，忘掉“手指”與“月亮”的關係， 我們不知不覺便把“手指”視作“月亮”本身。 這令我們不僅錯過了“月亮”，連“手指”都弄不清是什麼。

我們不能從媒介完全了解“月亮”，我們要直接感受和體會靈性的意義。***

李小龍在電影《龍爭虎鬥》中對此有所解釋。他說：

「若只顧將注意力放在手指，就看不到月亮的光華。 Don’t concentrate on the finger, or you will miss all that heavenly glory. 」

(可參看: http://youtu.be/LH1GFaw09hk )

“手指” (媒介)是必要的。 我們不可能完全去除“手指”，因為它幫助我們了解世界，與他人交流思想，讓我們的日常生活暢順。 然而更重要的是，我們應該意識到“手指”只是引導我們去接觸“月亮”，並且只是眾多媒介中的一種 (例如也可用望遠鏡或水面倒影) ，它不是“月亮”本身。 ***

以社交網絡和智能電話做例子，兩者皆是 “手指”， 而“月亮”是人情。 我們意識到它只是社交的一種輔助工具，便不會沉迷到不能自拔。 我們應該親身與他人交往，感受人與人之間的情感交流。

(掌門按：對極了，周日快出席讀書會。)

當然 “The medium is the message” 和“指月” 仍是某種“手指”， 我們還是要在 “人生 = 月亮” 上面多點體驗和探索吧。

(註) 《指月錄》是本有名的禪宗 公案集， 掌門博懵挪移用作本文題目， 惟據 “指月精神” ，敦請讀者忘掉這一 “博懵的手指”。