但用東山謝安石 為君談笑淨胡沙
SENSE隨筆130819
兵法家 蔣百里的sense
黑白子執筆
〈掌門楔子〉
兵法家 蔣百里的名言Th.『生活條件與戰鬥條件一致者強，相離者弱，相反者亡。』*****
想像農業帝國每培訓一名騎兵，每飼養一匹戰馬要費幾許功夫。 游牧民族？兒童三歲騎乘，駿馬俯拾皆是。便可明白上述定理的意思。
再從近日熱賣的 “朽木君子”「心、體、技」教條出發考量：體質狀況 與心理狀況 適應戰鬥狀況者強，**** 相背離者弱，相逆反者亡。 便可明白他們為何狂操“毅行者”了…… 他們執意要在競爭中取勝, 這叫做「勝負心」.
在 “強競技” (註: Def. 對抗性遊戲, 雙方相互抑制破壞, 以 “即時死亡”或 “相對成績”定勝負. 如戰爭, 圍棋.) 中, 技術水平是決定勝負的壓倒性因素.***
但在兩種情況下, 體質因素 (包括思考能力在內) 抬頭:
A雙方技術相埒, 其理甚明;
B較隱晦的是, 遊戲性質混沌複雜, 技術滲透力低.****
舉例: “萬種行情歸大市”, 影響股市的因素過於複雜, 無法分離梳理因果關係, 所以無法構築高效的市場理論和操作術. 此時, 普通判斷力強者(即有sense者)勝.
又在另四種情況下, 心理因素抬頭:
C嚴苛的注碼: 賭身家, 背上門派國族的榮譽, “真劍勝負”…..
D “勝負決於一瞬”, 或者 “不容有失”, 需要極高集中力. 如跳高, 演藝.
E持久戰, 長時間受壓. 如股市, 圍棋.
最難應付的是F注碼急劇變動, 戰鬥時機無法預計.**** 如Poker “失驚無神, 氹仔浸死人”.
〈黑白子sense篇章〉
早於1923年，蔣百里將軍已斷言：倘若中日必有一戰，兩軍將在京廣線以西形成持久拉鋸。 十四年後，七七蘆溝亂起，抗戰八年，國軍與日軍正面戰場拉鋸的位置，恰如將軍預計。
1936年將軍奉命考察歐洲軍事，親眼見到法國人過分依賴馬奇諾防線，為他們捏一把汗。蔣氏名著《國防論》收錄了〈介紹 貝當元帥序 杜黑《制空論》之戰理〉一文，法國元帥 貝當談及防守的要義時指出: 「守禦的任務，其目的在於破壞敵人之勝利。」百里先生特意作出精彩註解：「在一條線上等敵人來攻擊，這不是『守』，這是等死。」***
1939年歐戰爆發，一如將軍生前所料，納粹德國繞過法德接壤的東面邊境，假道比利時，突破阿登高地長驅南下，背襲馬奇諾防線，擊潰法軍。
訪問團結束歐洲考察回國，途經英屬殖民地新加坡，獲英國總督邀請參觀新近落成的海防要塞。將軍獨具隻眼，當即窺破要塞僅能抵禦海上攻擊，對陸上進襲定必束手就擒。
1941年日本偷襲珍珠港得手，海軍更輕易殲滅英國皇家遠東艦隊。諸路日軍大舉南進，在整個東南亞摧枯拉朽。新加坡的陷落，亦不幸被將軍言中，日軍果然從陸上攻佔了海防要塞。
蔣百里（1882-1938），原名方震，以字行，浙江杭州海寧人。
過往百年，坊間一直流傳一個「神話」—— 1905年 蔣百里以第一名畢業於日本陸軍士官學校，獲贈天皇御賜軍刀。 第二、三名分別是 蔡鍔和張孝準，三名中國人包辦了這所素有「東亞將星搖籃」之譽的著名軍校前三甲，令日本人面目無光。 爾後，陸士為免天皇軍刀落於異族之手，外國學生與日本學生再也不合併計算名次。 「中國士官三傑」，由是聲名鵲起。
今年六月，蔡鍔長子 蔡瑞、曾外孫 袁泉合著的《蔡鍔將軍》一書出版，內中特別澄清了上述那段稗官野史。 臚列了 唐才質、梁啟超等說，指「百里名列第一，從波大致第五。」 至於三傑力壓 荒木貞夫、本莊繁等日本陸軍一代精英的講法，更屬關公戰秦瓊，蓋彼等在十九世紀末早已肄業。
百里先生一生雖然從未帶兵親上沙場殺敵，卻無損作為一位大軍事學家、大戰略學家的崇高地位。 先生在傳世之作《國防論》中提到：「我於世界民族興衰，發見一條根本的原則，就是 『生活條件與戰鬥條件一致者強，相離者弱，相反者亡』。」*****
蒙古人乃馬背上的民族，對他們來說，在大漠縱橫馳騁，真是再簡單不過的事。 蒙古鐵騎征服東西，建立起歷史上幅員最為遼闊的帝國，確實是「生活條件與戰鬥條件一致」的最佳例子。
最近十多年，外科手術日新月異，微創科技更是一日千里。 有相熟大夫派sense曰：「要做微創手術，一定要搵後生醫生。」當中又以自幼開始接觸Playstation的那一代為首選。 哦！明白。 因為微創似打遊戲機；又是「生活條件與戰鬥條件一致者強」的佳例。***
在「生活條件與戰鬥條件一致者強，相離者弱，相反者亡」這條大原則下，百里將軍因應現代武器的改進，推出了「人自為戰」的說法。****
上世紀三十年代，杜黑主義抬頭。杜黑（1869-1930）是意大利空權理論家，初學炮兵，後習空軍。「他說『總是武器的威力決定了戰爭的方式』，所以一種完全新式的武器 —— 飛機的出現，將幾千年以來的戰爭概念推翻了。」
把這番理論與《SENSE隨筆130730人的延伸「武器篇」》所謂「武器發展史和人體的關聯想像，可以看作是論述技術革新對人類社會心理的潛在轉換和影響。」兩相印證，立即有豁然開悟的感覺。
杜黑又說：「未來之於現在，較過去為近。」***
百里將軍認為，「人類的腦筋，跟不上世界的進步，這是很奇怪的真理。」他的意思是「思想的進步比物質的進步慢」。
現代戰爭，由於武器的靈活性和殺傷力大幅提高，戰爭形態必然變成人自為戰。 以空軍為例，戰機一旦升空接戰，指揮部只能聽任機師發揮，再無置喙餘地。
「這一種自由的紀律，比規定的死板的紀律，要強得多。倘精神紀律能夠一致，一定可以打勝仗……」換句話說，精神與紀律一致者強。***
除了37年出版《國防論》，百里將軍翌年八月又寫成《日本人》。在新作的後記中，他講述了一個故事。
將軍在書成前一年，於柏林近郊「綠林」散步時不慎迷路，因而結識了一位童顏鶴髮的老者。這位德國翁東方知識淵博，令人折服。臨別之際，仙人指路：「勝也罷，敗也罷，就是不要同日本講和！」
在風雨淒淒，前路茫茫的民族生死關頭，要維繫民心士氣，團結抗日，惟有靠泰西仙翁之口，說出這番激勵之言。
1938年11月，百里將軍病逝於廣西宜山，當時山河破碎，只得就地殮葬。九年後，其生前一眾好友，決意把遺體帶回故里。 據說起棺之時，赫然發現屍身不朽，將軍至交 竺可楨大慟曰：「百里，百里，有所待乎？我今告你，我國戰勝矣！」其後火化遺骸，遷葬杭州，一代兵聖從此長眠西湖湖畔。
〈補遺〉Alan
坊間盛傳 蔣百里、蔡鍔、張孝準為日本士官學校的「中國士官三傑」，1905年畢業時更分別奪下頭三名。 日方為避免尷尬，除保留蔣百里的首名位置，蔡鍔、張孝準分別被降格為第四、五名。 第二、三名變為 荒木貞夫（二戰時的陸軍大臣，戰後成甲級戰犯）及 真崎甚三郎（後任陸軍大將，台灣總督）。 蔣百里獲天皇御賜軍刀，並帶回中國。
然而，上述多點後來均證實為訛傳。
首先，蔡鍔與蔣百里二人雖關係密切，並同拜於梁啟超門下，前者更是蔣百里早年的主要政治靠山，但蔣百里於1904年入學，同年蔡鍔畢業回國，兩人不屬同屆。
其次，蔣百里確以首名畢業，但「陸軍士官學校」優等生的賞賜品早期是望遠鏡，後來換成銀錶，從未賜劍。 只有「陸軍大學」頭六名畢業生才有資格獲天皇賜刀，號稱 “軍刀組”。
陸軍大學的入學資格為未滿30歲的中、大尉軍官，於士官學校畢業，服役兩年以上並獲部隊推薦。 因此，外國人只能旁聽或訪問，根本無法正式入讀。
順帶一提，荒木貞夫及真崎甚三郎碰巧也是1905年畢業，不過是陸軍大學，或許因此被誤植於上述杜撰裡。
（附錄） 李白 詩
三川北虜亂如麻， 四海南奔似永嘉， 但用東山謝安石， 為君談笑淨胡沙。