讀書札記131203
日本史 (一) 概覽 及 上古三世
掌門執筆
《日本史 Japan： From Prehistory to Modern Times》(1981) John Whitney Hall
中文版：中國出版集團 “世界歷史文庫”
〈引子〉
老生常談：「日本人只懂一味模仿，不擅創造。」真的嗎？ 你見過欠缺創造力的人達到高度成功嗎？ 事實上，欠缺創造力的人一早便被別人同化了，你根本辨認不出來。 人如此，文化更是如此。
當今之世，在西方資本主義文明強烈幅射下，幾乎所有傳統文明都呈現冰雪消融之勢道。 除了阿拉伯伊斯蘭文明外，就算是底蘊極度深厚的中華文明，在全球一體化浪潮的侵蝕下，能否保得住精魄也大有問題。 大家試比較香港、上海和東京三大東亞都會，在華麗耀眼的西服之內，那裡的人最能夠守得住傳統的精神和體質呢？
作者精切地指出：只有日本人，才能夠在全盤接受外來的 技術體系和典章制度之下，竟然能夠保住 傳統的文化風格和社會結構，並且相互調適，開創新局。這就需要有極高的創造力了。****
歷史上，日本人曾經兩度全盤 “西化” ，公元645年仿唐的「大化革新」和 1868年仿歐的「明治維新」。*** 兩者都使得日本煥發新姿，奔騰飛躍；但是她沒有因此而喪失傳承，成為邯鄲學步的文化侏儒，如香港之所為。
言歸正傳，此書是通史，意不在考訂史實，而在派發sense。
〈概覽〉
1日本島國，孤懸大陸邊陲之外圍，狀況與英倫相同，其僻處則尤有過之。
季風洋流使其温暖及宜於稻作，育孕文化。 海洋作為分隔屏障保護了她，使她長時期獨立於大陸強勢政治力量，免受過於猛烈的衝擊，甚或吞噬。 但是海洋同時又作為通道而利益了她， 使她不斷地接受外來文化和經濟上的滋潤。
地理環境加諸日本的兩大決定性因素便是：與世隔絕 和 農業豐饒。
這使得日本歷史非常單純而完整，呈現為線性積累發展，節奏緩慢。****
現代之前，她的歷史步伐從未被外力打斷， 不似中國之有五胡憑凌，遼金元清宰割入主。 最危險的一次是忽必烈汗來征，也能憑藉自身的果毅和好運道履險如夷。
她接納外來的重大影響竟然是出於主動的，這點在世界歷史上相當罕見。*** 體現為時機成熟的時候，可以變政維新； 換句話說，政改本質上是內部力量推動的，只不過從外部移植解決方案，*** 這與鄧小平改革開放相類似。 日本兩次維新都順利竟功，陣痛甚短，允稱文化奇蹟。
日本史為何如此奇特？ 作者由頭至尾， 為各重要階段的傳承變化提出見解。 上古之前，文化稀薄，不論。 上古分為三世：
〈上古篇〉繩紋，彌生和 古墳文化
由於山勢分隔，那時日本的東部和西部無論在人種、語言和文化上差異都很大，各自受到不同的海洋面向所影響， 這種差異在後來很長的時間內才逐漸移除。其時，受到大陸人民遷徙和文化幅射，西部文化比較東部領先。
2繩紋文化 公元前250年之前的若干千年
日本極早就有陶器，晚期裝作精美，表面滿佈繩狀花紋，因此得名。***
繩紋之世，人民未識農務，以採集漁獵維生，穴居地底，養狗，使用格式和後世相似的「扁弓」，疑為母系社會。
業界把繩紋陶器在西部消失的時間訂為元前250年， 其在東部和北部則延續了數以百年。
3彌生文化 ，約在公元前250年 至元後450年，跨時七百年。
繩紋文化急速地被風格迥異的文化毁壞取代， 這必然是朝鮮半島方面的民族遷徙所造成的，*** “彌生文化”由陶器出土地點命名。
彌生人蒙古血統，製作青銅器，役使牛馬，精通農業，引進了灌溉水稻技術，把日後的社會定型。 他們群居於泥地之上的棚屋村落，木作樑柱，稻草蓋頂。 墓葬鋪張，高墳陶棺，葬於村外。***
西漢于於元前108年征服古朝鮮國，置樂浪四郡， 可能是這股動力在之前之後，分數波把稻作文化壓進了日本。*** 在稍晚的墓葬中發現許多西漢銅幣和銅鏡，証明彌生人已然形成氏族社會，並且內部階級分化。
4古墳文化，約在公元450年至700年。
三世紀中葉，氏族上層開始用前方後圓式的巨大土丘標誌墳墓，*** 最大者體積比埃及金字塔還要大！ 這種風氣一直延續到七世紀佛教傳入後才被廢止。 於是這段時期被劃稱為 “古墳文化”。
古墳內設通道石室，藏有極之豐富的陪葬品， 那該是王侯之墓，反映酋邦己然成型。*** 陪葬品中最引人注目的是騎馬武士陶俑， 棉衣盔甲，長刀彎弓，馬有馬鐙，一派草原游牧民族的典型裝束，於是而有日本人是「騎馬民族」的起源學說。****
古墳文化雖然顯示出許多與朝鮮的接觸， 例如古朝鮮也作興建大墳，樣式卻非前方後圓； 但仍被認為是內生的文化，証據是最早的古墳地點並非西面的前沿地帶；而早期的陪葬品全都是彌生款式，要到四世紀才有來源於大陸的東西。***
原因是朝鮮方面，中國殖民地於四世紀初解體，分裂為 高句麗、百濟和 新羅三國鼎立，開展了九百年漫長的 “戰國時代”。 日本武力曾經多次越洋介入王國間的戰爭。 據日本人自已的說法，四世紀中葉曾於在朝鮮半島南岸 任那 地方建立過軍事據點。 可以設想，日本人進入朝鮮後汲取了當地文化因子，成就了古墳文化。而軍事領袖在國內外的有力擴張，反映在墳墓誇大的行逕上面。***
就在古墳文化日趨成熟的時候，「大和國家」悄悄地浮現在日本歷史的湖面。下回將說〈大和國家〉。
〈附記〉
“世界歷史文庫” 系列真是琳瑯滿目，現時看到第九本《日本史》。
開卷前有點咕嘀，全系列中這本書顯得 “古舊” ，原書1970年初版，手頭的竟是第十二版的譯本。 一讀便知分曉，原來作者 霍爾Hall在美國的 “日本史”業界飲譽甚隆，乃是 賴世和Reischauer的傳衣砵高足。 而賴世和更是泰山北斗之尊，地位等同 費正清Fairbank之於 “中國史”。*** 本書在業界享譽如此的高，以致文庫難以捨割；觀其史識縱橫，強勁無比，感覺上確是冠於曾讀的同列。