千古艱難唯一死 長使英雄淚滿襟
說史131230
聖女貞德之死：天花亂說(四)
掌門執筆

冤案〈聖女貞德之死〉
貞德Joan of Arc公元1431年在 法國 魯昂Rouen的宗教法庭提審，以 “女巫罪” 燒死於火刑柱上，終年二十歲。*** 行巫術的証據是她穿著男裝；更抵死的是審訊期間她曾簽了悔罪書，除下男服，後來又重新穿上它。

她是幾時成為「聖女」的呢？ 在法國，打從出道民間即熱捧她為 “聖女” ; 百年戰爭(1337-1453年)甫結束，1456年朝廷立即順從 “民意” ，透過法律程序為她平反。*** 梵蒂崗教廷對此事感到非常尷尬，採取鴕鳥政策， 拖延了五百年，到1920年才將她 “封聖”。

貞德生平事蹟甚少，卻極其璀璨奪目。 她行走江湖不過三四年，便如櫻花流星般急速殞落。
歷史〈貞德的事蹟〉
百年戰爭末段，法國持續內亂，最舉足輕重的 勃艮第Bourgogne領主 “好人腓力” 倒向了英王那邊，眼看敗局已定。 1420年患上精神病的 法王 查理六世又與 太子查理不和，負氣與英王 亨利五世簽了條約， 承諾死後將王位傳予英王***，並且將一名女兒嫁給他。 即是說, 法王褫奪了兒子的繼承權, 將之移交給女婿.

不料法國竟在風雨飄搖中絕地反擊，在相當短的時間內轉敗為勝，把外敵逐出國土，就像三百五十年後大革命的情況一模一樣。
這次力挽狂瀾的卻不是甚麽名臣猛將，而是一位不智不識的農家少女。 貞德依恃的是甚麽？當然只能是神意了。**** 貞德十三歲起便接收到超自然的啟示, 要她做個 “好人”, 成為地方上薄有名聲的 “通靈者”. 當然, 這種級數的通靈者全國多的是.

1428年時機終於來臨, 江湖流播著兩項預言: 其一, 將會有創造奇跡的少女從邊疆來到首都; 其二, “法國將因一個蕩婦亡國, 後來又因一個處女而復國.” *** (註：邪惡的女人影射王后 伊莎寶。)
剛巧, 家鄉的小領主為了祁求病軀康復, 召見十七歲的貞德. 貞德抓緊機遇, 自高身價, 聲稱上帝給她的任務不是區區治病, 只要把她送到王太子那兒, 她就能創造真正的奇跡.*** 小領主懾於她的聲勢，把她轉介給中領主；中領主給她馬匹隨員和盤川，打發她到首都巴黎附近晉見王太子。

她的團隊以驚人的速度，只用了11天時間，便走了350哩路，渡過了6條河，到達了目的地。其間穿越勃艮第地面，她甚至進教堂望彌撒。 所過之處，傳言蜂起，沸沸揚揚，都道應驗預言的童貞女己然現身。***

她終於到了被逐離首都, 避居僻壤, 一籌莫展的王太子面前. 王太子半信半疑，將她交給17人的教士團審查，以確定她聽到的聲音是來自上帝，抑或來自惡魔。這是命懸一線的試煉，*** 神聖的少女在庸俗的高級教士面前展現無比的氣勢，當被要求施行一項神跡以核實其 “神的使者” 身份時，她大聲叫嚷道：「神跡不是給你們在這裡測試的； 帶我到奧爾良，我就能展示真正的神跡。」 其時戰略名城 奧爾良Orleans為英軍所圍，危在旦夕。***

對付小領主的一套照樣過關，基於 “可輸者少” 的 “機會成本”務實原則，王太子正式賜給她銀盔白馬，少量軍隊，最重要的是一面由她親自(按神的意旨)設計的軍旗，命她前往解救奧爾良之圍。
就是這面軍旗一路上聚攏各地義師，以滾雪球的勢度直撲奧爾良城。 1428年5月在城下，貞德不理會職業軍官的建議，單刀直入，與英軍正面交鋒。 英軍敗走，貞德在歡呼聲中進城，她施行了「神跡」，奠定了「聖女」的位階。 而神跡部分是由她部隊中的新型火炮所支持的。****

貞德接著打了幾場勝仗，掃蕩了巴黎附近的英軍，穩著了大局。 勃艮第人看風駛，轉向王太子靠攏。1429年7月王太子正式加冕為法王 查理七世，之前法國王位虛懸七年。可以說查理是憑藉貞德的力量登基的。

貞德繼續轉戰各地，但是好運已然終結，貴族們不賣她的賬，抽她的後腿。1430年5月她兵敗被俘，1431年5月殉身於火刑柱上，渡過短促的一生。
1453年百年戰爭結束，英軍原則上全面撤離法國，英王領地盡歸法王所有。 時，距貞德之死已二十二年。

聖女和女巫都是通靈者，那麼分界線在那裡？ Th. 教內的女巫便是「聖女」；異教的聖女即為「女巫」。***
拆局〈聖女，抑或是巫女？〉
十五世紀歐陸的基督教信仰, 未經「宗教革命」的洗禮, 其面貌與今日大不相同, 仍充斥著大量異教遺留下來的民俗色彩.*** 能與聖母或基督通靈者, 即傳統靈媒的基督教版本, 在民間盛行不輟, 經常使梵蒂崗教廷困擾頭痛. 事情鬧大了, 教廷的對策不出兩途: 認可收編, 或者斥為異端;**** 就如明清朝廷對付盜匪一般, 或撫或剿.
一般通靈者多是女性, 獲得認可者送進修道院, 與民眾隔離,死後封聖, 成為「聖女」. 被斥為異端者便是「女巫」, 即時送上火刑柱, 以張教會威嚴, 以供民眾觀賞.***

貞德的命運理應只此二途, 問題是她鬧事的規模過份龎大, 去到國運盛衰的地步，民族大義的面向，遠超出國王和教宗的掌控能力. 更大的問題是她毫不理會政治, 無論是國家或是宗教層面的政治. 當然, 她其實是完全不懂, 或者說意識不到政治.*** 她喧賓奪主，令到國王和教宗沒法，兼且不敢將她收編。

另外，致命之處則是她定調過高而又聲譽過隆, 無論對她自己、國王和教廷來說都是如此. 她將自己定位為上帝的 “代言人”, 命中注定要傳遞衪的意旨.***
她說: 我不是國王的僕人, 我是上帝的僕人. 又說: 國王只是上帝的封臣.

結論：貞德必死無疑，問題是由誰下手而矣。 由於她立有大功，名義上又是法王的部下，而戰爭尚未完結，法王是絕對不會親自操刀的。 “剛巧” 她在戰場上被勃艮第人所俘，而法王又“剛巧” 付不出贖金，於是被 “轉售” 到英國人手上。奉行 “法治” 的英國人透過教廷開設的宗教法庭， 經正式提審和定罪，處以火刑，一切都合理化了。
只有法國民間，由該時起便認定國王負義，出賣了他們的「聖女」。

以上資料出自：
《聖女貞德與百年戰爭Joan of Arc and the Hundred Years War》(2005)
Deborah Fraioli

《聖女貞德Joan of Arc》(2000) Mary Gordon