珍重大元三尺劍 電光影裡斬春風
讀書札記140117
日本史(五) 劍與櫻花武士魂
掌門執筆
十三世紀未元世祖 忽必烈 大規模進犯事件對鐮倉幕府 北條氏政權是最富戲劇性的考驗。 蒙古入侵雖以失敗告終，卻對日本政局造成深遠後遺症，導致幕府統治削弱，最終形成內戰和分裂，陷入「南北朝」對峙的局面。
〈神風之役〉
(21)忽必烈汗於1274年遣軍三萬於北九州博多登陸，與日本各藩聯軍接戰，適遇颶風，元軍陣營散亂，補給不濟，大敗而歸。
忽必烈滅了南宋， 1281年派遣號稱十四萬人大軍再征日本。 北條家主 時宗誓死抗抵，斬殺使者，在博多灣岸建設界牆，嚴陣以待。 元軍登陸，激戰兩個多月，沒法攻進內陸，「神風」又起，元軍再次大敗，損失極之慘重。
忽必烈著手籌劃第三次東征，然而多所遷延，1294年大汗薨，事乃寢息。 幕府深恐元朝三次來犯，旦夕不安，戒備狀態直到1312年才撤除。
這場戰爭和後續事態產生出乎意料的影響， 戰區周邊諸藩付出最多，受壓最大，但這是一場沒有戰利品，沒有報酬的戰爭。*** 這對封建軍閥是無法接受的，亦是難以支付的；而幕府也不想或未能賠償他們的損失。 長時間的政治和經濟摩擦導致九州諸藩離心離德，日後有變，遂聯手與幕府為敵。
〈南北朝〉亂世
(22) 天下亂源起於天皇家支系之爭，1259年廢除皇位長子繼承制，王室分裂為 持明院和大覺寺兩支，*** 訴求王位，爭奪不休。 王室分裂當然為幕府所喜見樂聞，1290年鐮倉介入調停，兩支妥協，輪流出任天皇大位。
實情不單只王室分裂，公家和武家也同樣分裂，公卿鉅族 藤原家分為五支，輪流出任攝政，史稱「五攝家」。 而幕府內部，北條氏統率力日漸下降，三河和上野守護 足利家崛起，暗流洶湧，潛伏危機。
(23) 爆發點出現於1331年，大覺寺系 後醍醐天皇 發動魯莽的 「建武中興」運動，意在重建王權及排擠持明院系。 1332年天皇勾結 足利尊氏，引兵入京都，盡殺北條家派駐 “六波羅探題” 的人馬，完全是東漢末年 “董卓入京”的翻版，天下於是大亂。 事件導致北條家出人意表地急速崩潰， 1335年 新田義真 攻陷鐮倉，滅了北條家，鐮倉幕府覆亡。***
“請神容易送神難” ， 覬覦大將軍寶座未果的 足利尊氏於1336年再次進兵京都，後醍醐朝廷帶著神器向南逃入吉野山中。 足利尊氏擁立持明院系的 光明天皇，1338年終於素願得償，獲得 “大將軍” 尊號，開府京都，史稱「室町幕府」。****
大覺寺系朝廷稱為「南朝」， 侷促荒山，苟延性命於亂世；持明院系據有京都，稱為「北朝」，看似局面開闊，卻因內鬥，也無作為。
各地諸侯則以尊奉正朔為口實，合縱連橫，鏖戰不休。 天有二日，民不聊生，亂世延綿六十年，史稱「南北朝」時代 (1331-1392年)。
〈劍與櫻花〉武士魂
(24) 鐮倉室町之世，武家主宰政局，壟斷財源，駸駸然成為社會的上層建築。上層階級自然要建構自身的文化象徵，來與平民百姓，甚至公卿貴家相區分。
武士文化可具象為「劍與櫻花」：劍代表武士的技藝、心魂和生活態度；櫻花代表佛教的 “無常觀” 和 傳統美學思想的結合，突出的是 “死亡之美”。*****
亂世的武士生活在死亡的恐怖陰影之下， 還要在極大的社會壓力下理性地決策和果敢地行動，內心的惶恐可想而知。(編按：在當今承平之世，只有 “職業投機人” 的生涯差可比擬。) 為了平撫起伏難安的心情，引入禪宗「無住心」法門，以求摒棄妄念，集中於當前的決策和行動。****
劍剛直銳利，以無厚入有間，象徵解決紛亂和危機， 斬開“哥丁結”的能力。*****
然而過剛易折，身殉亂難，武士之常。 櫻花絢爛而早落，隨風飄零， “死於最美的時刻” ，突顯武士生涯之多姿且短促。 櫻花象徵生命的美麗和脆弱，武士道精神在戰時要求捨身赴難，在平時則應珍惜生活和人際關係。*****
(25) 踏進幕府時代，佛教有了頗大的演變，面貌煥然一新。
在上層文化，引進天臺與禪強調玄學思想諸宗， 淘汰了奈良平安單調朴素的風格。 留學中國的 榮西禪師1191年回國傳入「禪宗」 “臨濟派”，不見容於京都，卻在鐮倉得到幕府賞識而開創 “建仁寺” ，成為 “禪宗五山” 之首。 徒弟 道元也留學中國，1227年傳入禪宗 “曹洞派” ，建立 “永平寺”。
禪宗與幕府關係密切，尤其是北條氏，北條時宗的畫像經常身穿禪師長袍。後來武士出家亦多入禪宗。 到了江户之初，柳生新陰流以禪入劍，創 “劍禪一如” 之說，劍與禪更加密不可分。***
下層文化迥然有異，淨土宗簡易救贖法門在民間大行其道。
1175年法然上人 創立日本「淨土宗」，主張人不能自力救濟，*** 只能通過誠心誦念 “阿彌陀佛” 的名字往生淨土。
他的徒弟親鸞上人創立「淨土真宗」，又名「真宗」或「一向宗」。 他的名言 “好人尚且得救，壞人應該更能得救。” ***， 因為壞人懺悔之心理應更為懇切。真宗反對建立寺廟，主張結婚吃葷過世俗生活，一句話，反建制，得到基層人民的支持。後世農民叛亂多以 “一向一揆” 名義起事，迄今佛教信眾仍以真宗最多。
1253年日蓮上人創「法華宗」，又名「日蓮宗」。 此宗極有 “日本特色” ，宣稱天照大神是佛的化身，日本是神的土地，日蓮宗是唯一真正的佛教。 “日蓮” 即太陽與蓮花，亦即大和族與 “妙法蓮花經” 。 此宗派非常好戰，攻擊所有其他宗派，民族主義思想極之濃厚。
《日本史 Japan： From Prehistory to Modern Times》(1981) John Whitney Hall
中文版：中國出版集團 “世界歷史文庫”
附錄：鐮倉 圓覺寺開山 無學祖元 禪師偈
「乾坤無地卓孤筇，喜得人空法亦空，珍重大元三尺劍，電光影裡斬春風。」
據傳蒙古入侵之際，北條時宗問策於國師 祖元禪師，師舉此詩以示之，時宗抵抗之心乃決。