演說1402日本史(中篇) 劍與櫻花武士魂
講者：掌門
《日本史 Japan： From Prehistory to Modern Times》(1981) John Whitney Hall
平安後期是日本政治史的 攔腰轉折處， 「武士階級」急速興起，**** 在政爭中坐大，取代 “公卿政治” 而成 “武家政治” ，即軍閥政治。
(16) 武家興起
藤原氏擅權甚久，為圖私利，在地方設置莊園，地租入於私囊而不歸公室。 此路一開，王室貴家寺院紛紛效尤，於是全國遍行 莊園制度。***
莊園主家族居於京城，管理和保衛莊園的工作便得委派家丁代行， 這類家丁的身份叫「侍」。此等人物後來發跡佩劍，遂美名之為「武士***
武士階級起初社會地位和文化水平低下，但世代定居莊園領地，掌握財源和民兵，逐漸成為地方軍事貴族。**** 其中也有出身高尚的人，多是被委派監督大型領地的貴家成員，便順理成章地成為大軍閥，如平家與源家。
京城公卿奢靡軟弱，很快對地方失去控制。 政爭白熱化的時候，甚至會呼召外援，引狼入室。 武家便經由這種過程提升地位，奪得政權。
(17)院政時期 1086 – 1192年
1073年魄力驚人的白河天皇登基，致力恢復皇權。1086年他讓位予兒子，成為白河上皇，退居大內「院廳」，繞過政所，以“院宣”施行政務，史稱「白河院政」。
院政獨斷106年，後期帶來尖銳政爭，做成戰亂，毀滅了平安朝。
〈平源之爭〉1180 -1185年
(18) 平氏和源氏出自王室血脈，奈良時代被賜姓為臣。平安末期兩家日趨顯要，源氏集團在 源義家 領導下盤據關東；平氏集團則由於院廳提拔而坐大京畿。
1156年「保元之亂」上皇與天皇爭權，平清盛 因支持 後白河天皇取勝而平步青雲。 1160年擊敗 源義朝，平家稱霸，這是武家當權的先聲。
1180年 後白河的兒子 以仁王 發布討平檄文。 關東 源賴朝舉兵響應，全國風起雲湧，展開史上有名的「源平合戰」。 源平合戰是日本史上首次全域戰爭，天下英豪不歸於平則歸於源。 那也是首次以重裝武士為戰術主力的戰爭。***
經過五年激鬥，1185年源氏大將 源義經 把平氏主力圍困於瀨户內海的 壇浦，一戰盡殲之，平家滿門俱滅。
〈鐮倉幕府〉1185 – 1333年
(19) 1192年源賴朝獲得武家最高稱號「征夷大將軍」，開府於東部 鐮倉，成為日本史上首個幕府。***
大將軍身兼 “總守護” 之職，有權任命郡國 “守護” ，即指派地方軍閥。 加上源氏囊括了平家莊園，財力暴增，鐮倉勢力很快就凌駕京都。
1221年 後鳥羽上皇發起倒幕，幕府迅速派兵進京鎮壓。 亂平，在 “六波羅蜜寺” 設立「六波羅探題」情治部門，開創幕府遙控朝政的典範。
(20) 源賴朝陰狠猜忌，誅鋤同宗功臣，1199年墮馬逝世，遺孀 北條政子和父親 北條時政掌握實權。
1219年源家本支絕後，幕府從京都迎接一名嬰兒，立為大將軍。1252年以後，迎立親王成為定制，大將軍不再世襲，北條氏實際操作幕府，直至鐮倉覆亡。
(21)忽必烈汗於1274年遣軍三萬於北九州登陸，與各藩聯軍接戰，適遇颶風，元軍大敗。 忽必烈滅南宋後， 1281年派遣號稱十四萬人大軍再征日本。 北條家主 時宗誓死抗抵，斬殺使者，在博多灣岸建設界牆。 元軍登陸，激戰兩個多月，沒法攻進內陸，「神風」又起，元軍再次大敗。
幕府深恐元朝三次來犯，旦夕不安，戒備狀態直到1312年才撤除。
這場戰爭和後續事態產生出乎意料的影響， 戰區周邊諸藩付出最多，但這是一場沒有戰利品，沒有報酬的戰爭。*** 這對封建軍閥是無法接受的；而幕府也不想或未能賠償他們的損失。九州諸藩離心離德，日後有變，遂與幕府為敵。
〈南北朝〉亂世
(22) 天下亂源起於天皇家支系之爭，1259年廢除皇位長子繼承制，王室分裂為 持明院和大覺寺兩支，*** 爭奪王位。1290年鐮倉介入調停，兩支妥協，輪流出任天皇大位。 公家和武家也同樣分裂，北條氏統率力日漸下降，三河和上野守護 足利家崛起。
(23) 1332年大覺寺系 後醍醐天皇 意圖重建王權，勾結 足利尊氏入京，盡殺北條家派駐 “六波羅探題” 的人馬。 事件導致北條家出人意表地急速崩潰， 1335年鐮倉陷落，北條家與幕府一起覆亡。***
覬覦大將軍寶座未果的 足利尊氏於1336年再次進兵京都， 後醍醐朝廷帶著神器向南逃入吉野山中。 足利尊氏擁立持明院系的 光明天皇，1338年終於素願得償，獲得 “大將軍”尊號，開府京都，史稱「室町幕府」。****
大覺寺系朝廷稱為「南朝」；持明院系據有京都，稱為「北朝」。 各地諸侯則以尊奉正朔為口實，鏖戰不休。 天有二日，民不聊生，亂世延綿六十年，史稱「南北朝」時代 (1331-1392年)。
〈劍與櫻花〉武士魂
(24) 武家成為社會的上層建築，自然要建構自身的文化象徵，來與平民百姓，甚至公卿貴家相區分。 武士文化可具象為「劍與櫻花」：劍代表武士的技藝和心魂，或曰 “生活態度”；櫻花代表佛教的 “無常觀” 和 傳統美學思想的結合，突出的是 “死亡之美”。***** 統言之，兩者代表了 “生與死” 的哲學取態。
亂世的武士生活在死亡陰影之中，還要在極大的社會壓力下決策和行動，內心惶恐可想而知。 為了平撫動盪難安的心情，引入禪宗「無住心」法門，以求摒棄妄念，集中於當前的決策和行動。****
劍 剛直銳利，以無厚入有間，象徵解決紛亂和危機， 斬開“哥丁結”的能力。*****
然而過剛易折，身殉亂難，武士之常。 櫻花絢爛而早落，隨風飄零， “死於最美的時刻” ，突顯武士生涯多姿且短促。 櫻花象徵生命的美麗和脆弱，武士道精神在戰時要求捨身赴難，在平時則應珍惜生活和人際關係。*****
(25) 幕府時代，佛教有了頗大的演變，引進強調玄學思想諸宗， 淘汰了奈良平安單調朴素的風格。 榮西禪師1191年回國，傳入「禪宗」 “臨濟派”，得到幕府賞識。 徒弟 道元也留學中國，1227年傳入禪宗 “曹洞派” 。
禪宗與幕府關係密切，後來武士出家亦多入禪宗。 到了江户之初，柳生新陰流以禪入劍，創 “劍禪一如” 之說，劍與禪更加密不可分。*****
下層文化迥然有異，「淨土宗」簡易救贖法門在民間大行其道。
1175年 法然上人 創立日本「淨土宗」，主張人不能自力救濟，*** 只能通過誠心誦念 “阿彌陀佛” 的名字往生淨土。
他的徒弟 親鸞上人創立「淨土真宗」，又名「一向宗」。 他的名言 “好人尚且得救，壞人應該更能得救。” *** 真宗得到基層人民的支持，後世農民叛亂多以 “一向一揆” 名義起事。
〈足利義滿〉
(26)奠定室町霸權的人並非 足利尊氏，而是第三代將軍義滿。*** 1368年義滿九歲出任大將軍，由名臣 細川賴之 輔政，其時天下四分五裂，足利家雖號稱大將軍，其威權難出京都和直隸領地之外。
及長親政，義滿戎馬生涯，彈壓叛亂，削滅強豪。 1391年擊敗中部 山名氏清。 1392年以政治手腕解決南北朝對峙，迎回神器，定於一尊。*** 1399年擊敗西部 大內義弘，才真正天下降服。 1402年他接受明朝冊封的「日本國王」稱號。
他為人極其狂妄, 宴請天皇, 平起平坐. 他迫使天皇封其妻子位階同於皇太后; 收其長子為養子. 1408年天皇親臨他兒子的成年禮, 儀典從王子規格. 十天後, 義滿暴斃, 野史自然說成死於毒殺了. 其人的野心和氣度可見諸「金閣寺」。
〈應仁之亂〉1467 – 1477年
(27) 第八代將軍 足利義政(1443-1473在位) 文采風流, 喜高蹈避世, 修築著名的 “銀閣寺” . 他無心公務，臣下弄權，細川 與 山名 兩大家族武鬥，禍延全國。 1467年京都經歷十年大亂，半城毁於戰火，史稱「應仁之亂」。
(28)應仁亂後，中央對地方全然失去控制,*** 幕府再也不能任命一位郡國守護，徵收一石地方賦稅。 地方則全然獨立且分裂，莊園徹底消失，代之者是 “封地” ，由 “以下克上” 成為新型軍閥的 “大名”(即藩主) 賜予旗下武士，以酬報其效忠支持。日本社會也徹底地封建主義化。****
大名與大名之間則因境壤相接，易起兵釁，合縱連橫，開啓了日本史上一百年的 「戰國時代」。 這大亂世要到1568年 織田信長進入京都，統一天下，才告結束。
〈室町文治〉
(29) 室町幕府由義滿至“應仁”太平歲月, 文化建設達到中世紀最高水平.
足利氏幾乎把禪宗變成官方機構，建立 “安國寺” 系統，在總部 “南禪寺” 之下有 “京都五山” ，下隸二百多間地方廟宇，由幕府委派官員當首席執行官。
京都的古寺和「枯山水庭園」多是那時代的禪宗風格。 村田珠光的 茶道，雪舟的 潑墨畫，觀阿彌的 能劇都是室町的產物。***
(30) 應仁之前，京都受益於海上貿易，商業殊為發達。 明太祖與成祖均曾遣使日本，幕府也遣使朝貢， 1404年達成「勘合貿易」協議，定期舉辦官式貿易團。
日本進口以銅錢為主，室町幕府並未發行貨幣，城市以 “明錢”作交易媒介。進口貨還有生絲、瓷器、繪畫、藥品和書籍。 出口則為純銅、硫磺、折扇、屏風、畫軸，最特別的是腰刀，數以萬把計。
1551年以後勘合貿易完全解體，海上貿易由民間主導。
〈西潮拍岸〉
(31)葡萄牙人於1498年到達印度，1557年立足 澳門。
1543年日本人從葡萄牙人手中傳入火繩槍。**** 1558年大炮首次應用於日本戰場。 1575年織田信長 以三千洋槍破了武田家所向無敵的重騎兵。
為了抗衡大炮，必需修築大型城堡，兩者的成本都極其昂貴，非小藩所能承担。 那就加強了大藩的兼併能力，史家認為槍炮使日本統一提早了幾十年。****
(32) 1549年耶穌會先鋒 沙勿略 登上鹿兒島，輾轉於九州宣教。 1570年九州大名 大村純忠皈依教門， 開闢長崎港。他和 有馬睛信、大友宗麟 合成九州 “基督教大名”三人組。 1582年耶穌會估算有信眾150,000人。 盛況到了1612年德川滅教，乃灰飛煙散。