讀書札記140314
變黃 (上篇)冰肌玉骨原美白
朝日執筆
《變黃：種族思維簡史》
《Becoming Yellow： A Short History of Racial Thinking》(2011)
作者Michael Keevak
〈逐漸變黃，又得！立即變黃，都得！得咗！〉
多年前民間特首劉華有名曲《中國人》：「五千年的風和雨呀！藏了多少夢。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容！……」實在是非常「政治不正確」！填詞的李安修難道不知道我們的「中華民族」，一共包括了「五十六個兄弟民族」嗎？
再看遠一點，各位小時候大概都會聽過侯德建的《龍的傳人》：「黑頭髮黑眼睛黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人！」還有較近代謝霆鋒的《黃種人》：「所有散在土地裏的黃，在種頑強非常東方。黃種人，來到地上，挺起新的胸膛。黃種人，走在路上，天下知我不一樣！」這說法也有問題，難道同樣是「黃種人」的日本人韓國人也是「龍的傳人」嗎？
不過話說回來，無論上面的歌詞是否「正確」，有樣東西似乎都是不證自明的—我們的皮膚是黃色的！各位是否記得很小很小的時候，當第一次有人告訴你，你的皮膚是「黃色」的時候，你自己當時是怎麼想的呢？若不是有人這樣告訴你，也許你最多只會覺得自己「白色」、「啡色」、「肉色」，甚至是「黑色」，但大概怎樣也不可能看得出自己是「黃色」的吧— 有黃疸病的當然又另作別論！
究竟我們何時開始覺得自己的膚色是「黃色」的呢？ 事實上，今時今時在歐美的學術著作或公眾媒體上，已很難找到「黃種人」這樣的說法了。 這固然是一個「政治正確」的問題，正如美國的「黑人」彷彿一下子都消失了，有的只是「非裔美國人」！不過與此同時，這種脫離「顏色」的分類還有相當的「科學成份」。
早於1940年，著名意大利地理學家、人類學家 Renato Biasutti將其多年的研究成果，編繪成「世界皮膚色譜地圖」。 結果發現，除了北歐地區的居民是「真白」（色調為0-12），歐洲的其他部分、整個北美、北非小部分、俄羅斯，以至包括中國大部分（除西南高原地區以外）在內的東亞，膚色調值都是「近白」（12-14）。經過這七十年來西人愛「古銅」，東人喜「美白」的「人為調整」，有理由相信今天若再做同樣的調查，所謂的「黃種人」和「白種人」的膚色差異只會更小。
不過，正如上面的幾首流行曲所反映的事實，亞洲人，尤其是中國人，仍理所當然地認為自己是「黃種人」。 考諸中國歷史，中國人的「黃」，除了自稱是「炎黃子孫」外，別無所據。在晚清以前，我們似乎找不到任何的史料，說中國人覺得自己的皮膚是黃色的！那究竟中國人，或東亞人從何時開始「變黃」呢？
人類學家 紀華克Michael Keevak的新作《Becoming Yellow: A Short History of Racial Thinking》（尚未有中文譯本，朝日硬譯為《變黃：種族思維簡史》）正是為了回答這個問題。 書中講述了西方「白種人」對東亞「黃種人」的觀念變遷史。 考究「黃種人」概念的起源，人種分類學觀念的演變。更重要的是，此一「科學理論」如何傳到東方，並成為東方社會的「常識」，以至「身份認同」！
在開始介紹紀華克的研究前，我們不妨先簡單講一下
〈「前科學時代」的人種學發展史〉
顯然，即使是今時今日最「政治正確」的「左膠」，也不能否認不同的人類族群之間，確實具有先天的「可識別差異」。 因此，我們幾乎可以肯定，自史前開始，甚至人類還未成為人類以前，就已經對「人種」概念存在若干的認知。 理所當然地，最早的「種族分類」必然就是「我族」和「他族」。
現存最早的「種族分類文獻」見於古埃及的《地獄之書Book of Gates》，其中將人類分為「埃及人」、「亞洲人」、「利比亞人」和「努比亞人」四大類。 按現在的概念來看，這個分類方式混合了「人種」、「民族」和「國家」這幾個不同「維度」的概念，顯然非常「不科學」（但很實用）！
中國也許是眾多古文明中的一個特例。 自中國文明史開始，其與周邊民族於外觀上即無顯著差別。 是故在中國的民族起源神話中，將自己與大多數周邊民族都視為同一祖先（例如「炎黃」）的後裔，華夏與「四夷」的分別，就只是「嫡子」和「別子」的差異而已。
由此所及，即使古代中國人也認知到遠方有與自己外觀差異極大的「黃毛人」（即現在所謂的「白種人」），以至「黑人」的存在，不過，比起憑外觀區分的「種族」或「民族」，中國人更重視的是「氏族」。 「氏族」並不一定以「血緣」為紐帶。相反，具有共同「神話信仰」和「生活方式」（即所謂的「禮儀」）更為重要。 正如許多深信自己是世界中心的古文明一樣，中國人甚至相信，即使是先天外觀不同的（野蠻）人，也可以透過接受「文明社會」的文化標準，而成為該社會的一員；反之亦然。 此之所謂「夷狄入中國，則中國之。」，例如外貌極具中亞特徵的「中國大詩人」李白（生於今日吉爾吉斯近哈薩克邊境的 托克馬克Tokmok，唐時稱「碎葉城」，為「安西都護府」轄區）。
在其他古代文明中，猶太人的種族起源神話尤其值得注意。 由於「迦南」所在之地為歐亞非三大洲的交界，故該地區的人對不同的種族自然較為敏感。 他們認為人類分為亞洲人、非洲人和歐洲人三大類，分別是挪亞的三個兒子 「閃」、「含」和「雅弗」的後代。這種說法透過《聖經》，影響著整個中世紀的歐洲。
歐洲地理大發現令「人種學」的發展進入「新時代」，甚至可以說，建構了現代整個對「種族」的理解。 在歐洲人探索世界的「獵奇」過程中，面對各種外觀、行為和文化與自己迥然相異的「他者」，來不及消化理解大量資訊的歐洲探險家，唯有以猜想代替研究，去了解這眾多不同的「種族」。 當非洲人取代以往的西亞和歐洲人成為奴隸貿易的「主角」後，更加強了歐洲人將人類「分類」的動因，以強化其奴役非洲人的理據。
「現代人種學」就是在這個大時代之中誕生了。雖然「科學」還沒有發達，但歐洲人從「文明的源頭」—- 希臘羅馬的古典文獻中，尋找依據，將自己與其他民族劃分為外觀、行為和能力皆有差異的不同「種族」。 最重要的是，在這種論述中，智力、行為方式，以至道德水準，皆如外貌特徵一樣，是可遺傳的。*** 誠然，這種觀點並非歐洲人所獨創，但將這套以歐洲人為基準的「種族論範式」推廣至全世界，卻絕對是他們的「功勞」。
17世紀進入啟蒙時代，知識界開始強調「理性」，「科學」登上了歷史的舞台。於是乎，就在這帝國主義和殖民主義肆虐歐洲的年代，對人種的「科學劃分」出現了。
1684年François Bernier的《按地球上居住的不同物種或種族的新地球劃分法Nouvelle division de la terre par les différents espèces ou races qui l’habitent 》，首次擺脫希臘羅馬的傳統，以較為「現代」的方式將人類分為四個「人種」：
A遠東人； B美洲土著；C撒哈拉以南的非洲人；和 D包括南亞人在內的歐洲人，但不包括 薩米人Saami。（他們是北歐的原住民，操屬於「芬．烏語系」的「薩米語」，現主要居於芬蘭。）
不難發現，這個分類與我們現代對人種的認知極為接近，而且，在這個劃分之中，似乎並沒有特別考慮到「顏色」的因素。
十八世紀是「人種分類學」發展的關鍵時代。因為就在這個時代，歐洲人成為了「世界的主人」，更重要的是，他們發現了這個「事實」！
好了！終於回到「黃色」這個議題上了！ 按照 紀華克從歷史文獻的研究所得，原來認為東亞人的膚色是「黃色」，並非經驗觀察的結果，而是近代科學的「發明」！ 縱觀十八世紀中期以前歐洲人的遊記，他們對中國人和日本人膚色的描述，基本上都是白晳、淺白色、橄欖色等，這些顏色用詞同時也會其他文書中，用以形容歐洲人的膚色。 也就是說，十八世紀中期以前的歐洲人，壓根兒就不覺得以中國人和日本人的膚色，與歐洲人有顯著的差別。 在這些旅行家、商人和傳教士眼中，中國南方人和北方人的膚色反而是有差別的，不過這種差別與歐洲內各國之間一樣，「顏色」無異，只是「深淺」有別！ 按當時的歐洲旅人觀察所得，「黃皮膚」的人也是存在的，他們就是後來被歸類為「白種人」的印度人！這些才是真正的「經驗觀察結果」！