讀書札記181002
黑猩猩的政治(二) 性別與權力
掌門執筆
本書最精彩的部分是最終章《黑猩猩群落的社會機制》,那是整項田野研究的理論歸結, 討論黑猩猩的群體生活,與及 成員的心理能力 的一般原理.
作者坦率承認他的基本前設：“黑猩猩具備像「戰略智能」般的能力”, 只是一種理論上的設想,本質上是無法証實的,*** 因為牠們沒有語言能力將其表達出來.
正如所有靈長類群體發展出穩定的 等級秩序,是以成員間具備 “相互識別” 的心理能力為先決條件一樣*** (有趣事例：自然環境中 日本短尾猴群落成員數目約為100頭,但在遊人哺喂的條件下膨脹至超過1,000頭, 這超出了牠們的記憶容量,絕大多數成員成了 “陌生人”,於是社會秩序逐漸崩解.); 黑猩猩群體中基於結盟而形成的政治性(而非體質性)等級秩序, 是以一種作者稱之為「三角意識」的心理能力為先決條件的.
〈三角意識〉
這術語指的是Def. 個體察覺到 其他個體之間的社會關係 (而不僅止於自身和別的個體之間的關係.), 因而有意識地形成多種 三角關係的心理能力.****
舉例：雄1號A察覺到x和y組成了聯盟, 於是 A不會在x和y同時在場的情況下挑起與任一者的打鬥; 反之,A會在其中的某一者落單的情況下才施加威脅(或收買).
這種能力的特殊之處在於：個體不僅認識到自身與群體中每一個 個體的關係, 兼且能夠監控及評估在社會情境中的諸種(他者間的)關係, 以便懂得應該怎樣與那些聯合體打交道.***** 沒有 “三角意識”, 一切 “結盟” “調解” 和 “離間” 都是不可想像的.
三角關係作為群體生活的基本形式,在很多鳥類和哺乳類中都可以看到, 理所當然地,靈長類的 “蠱惑度” 是無敵的. J
在所有三角關係中, 最有趣的莫過於 “狐假虎威”.
〈依附性地位〉
根據 河合雅雄 對日本短尾猴的觀察和實驗 (以取得食物作為權力優先序的指標.), 幼兒之間的等級關係(基本上由體型決定) 會依據牠們與母親的距離而發生變化.*** 即位階本來較y低的x,會因為x的母親A在場而變得較高. 更有趣的是, 如果y的母親B也在場, 那麽x和y的相對位階就完全被A和B的相對位階所決定.
這種「依附性地位」在雌性群體中也可以看到, 地位本來較低的雌性會因為寵愛牠的 雄1號在場而短暫暴升.(延禧攻略?)
本書最大膽的 “擬猿主義”,莫過於藉由探討黑猩猩的性別差異來影射人類.
〈性別差異〉
作者借取 演化生物學的「適應價值」觀念：一種體質構造或者 行為模式,如果有利於繁衍後代, 就會被天擇壓力篩選出來,成為主流模式.*** 舉例：雄孔雀贅累(行動不便,耗費資源.)兼夾有害(易遭狐狸掠食.)的大型尾巴, 因有利於繁衍後代(為雌雀所喜.)而被篩選出來.
作者則將黑猩猩行為方面的性別差異, 看做是雌雄兩性不同的 社會目標的反映.**** 雌雄兩性的行為差異可從“適應價值” 的角度得到解讀, 而不論其來自基因傳遞(先天的,心理層面的, 如暴怒打鬥.), 抑或經驗習得(後天的,策略層面的, 如政治結盟.) .
雌猩猩的社會目標單純直接,就是哺育幼兒, 重要的固然是生態資源,但更重要的是環境安全. 雌猩之間打鬥較少,激烈度也較低. (罕見的 “拐帶幼兒” 事件除外.) 她們著重和諧相處,降低競爭, 尤其生活在荒野中廣闊的林地裡,環境安全更加壓過了爭奪食物. 雌猩們表現出守望相助,暇時有興趣一起遊戲和梳理, 在雄猩互相威嚇或打鬥時進行 “調解”. 一句話,社會穩定符合她們的利益.***
反觀雄猩猩,社會穩定只對 雄1號才是好的.****
雄猩的適應價值 植基於 “可供與他交配的雌性的數目”, 這由 族群的大小與及 他的位階是否最高所決定.*** 而前者又與 領域的大小,及其生態素質 正相關.雄猩們既要團結一致,捍衛領土,對付外部敵人; 又要在內部競爭性交機會最大化. 於是建立嚴格而穩定的內部階級秩序, 就可以最低損耗,達致雙重戰略目的：維護領土完整和分配性交機會.*****
關於「結盟」行為,本書採納 社會心理學家的理論, 認為(人類)男女兩性有著明顯的差異. 在一項設計成 競爭活動的心理學實驗中,男人積極主動,借此獲得某些利益; 女人則認為 遊戲的氛圍更為重要. 女人們會 “微弱地” 互相支持事先確認好的遊戲角色, 並聯手對抗來自男人的競爭壓力.
男人傾向戰略考量(ie為求目的,不擇 “盟友”.); 女人則對人際關係更感興趣,傾向和所喜歡的人結盟. 結論：女性的聯盟是「助人式」的, 意在維持體系的穩定; 與之對照的是,男性的聯盟是「利己式」的, 意在促進自身在體系中的位置.****
關於分配性交機會,有趣的是,雖則理論上 雄1號壟斷了全部性行為; 但實際上,發情期的雌猩爭取與所有雄猩交配(其頻率達到平均每天6次之高.), 並且經常因監管不力而達成目標.***
雄1號 “超級妒忌,全綫封殺其他雄猩的交配機會”, 而居下位的則 “冒死犯禁(不放過與任何發情雌猩交配的機會.)”, 反映出雄猩們對 適應價值最大化的追求. 但雌猩卻沒有任何 “妒忌(即不允許雄猩與其他雌猩交配)” 表現, 因為那完全不會影響本身的受孕機會,而食物資源又主要受族群力量所保有. 因此雌猩的行為也是適應性的.
更加有趣的是,據此可以得出一種 “邪惡推論”：男人具有極強烈的妒忌心,絕不容忍 “擁有的女人” 與其他男人發生性行為.(包括遭到強暴.) 相反,女性妒忌心的施展方向不一樣,女人不太戒意 “她的男人” 與其他女人發生性行為, 但不能接受他 “愛上” 別的女人, 因為那會攤薄她本身養育後代的資源.****( 這可能反過來定義了 “愛情”.)
〈權力何物?〉
食物分享行為顯示出黑猩猩的權力行使模式, 當偶然發現食物的時候,雄1號會即時作出威嚇姿態,獨霸所有食物, 然後由他向猩群作出分配,那怕本身所取不多. 獨霸並非為了獨享,這才是權力,這就是政治.***
心理學家在人類兒童中觀察到類似的行為模式, 居支配地位的兒童經常會保護弱者,打抱不平;也更願意與人分享東西. 原始部落的酋長也會這樣做,這類行為有助於獲得領袖地位. 人類學家 Marshall Shahlins有言 “若要受人尊重, 男人就必須慷慨”.
更進一步,現代政府強制性徵集資源, 然後進行「再分配」,其理相同. 很有可能, 在人類與猿類共祖的社會生活中, 已存在一張中央集權的 “藍圖”.
《黑猩猩的政治Chimpanzee Politics：Power and Sex among Apes》 (1982初版, 2007第四版) Frans de Waal