禪心一任娥眉妒, 佛說原來怨是親.  (曼殊詩)

讀書札記150512

南越史(四) 紅顏禍國 : 吳廷琰 與 記者團和佛教徒的衝突

掌門執筆

 

(11) 1960年轉折點

這一年越南局勢暗裡推移. 首先,中國大饑荒開始平復,而蘇聯 赫魯雪夫的權勢己然穩固, 北越重新獲得中國和蘇聯大量援助,發動新一輪對南越的滲透攻勢. 中國對老撾和柬埔寨施加壓力(還包括向柬支付買路費),胡志明小徑鋪設完成, 北越的統一運動心志堅決,絕不回頭.

 

其次,民主黨甘乃迪當選總統. 這位美國史上最年輕的總統雄姿英發,正欲揚名聲於天下. 甘乃迪1961年接替 艾森豪登大位, 在國際關係上繼續採信 肯楠的「骨牌理論」,對共產主義實施「圍堵政策」.*** 但在軍事策略上卻改信 泰勒Taylor將軍的「彈性反應理論」,而揚棄艾森豪的「核武阻嚇理論」.***** 這就意味著要在環球層面大量投放人力和軍備資源,與共產集團針鋒相對.

 

南越成為甘乃迪宏觀戰略的最大受惠者. 甘氏向南越提供大量經濟援助; 輸送大量重型現代軍備(尤其是首次大規模應用於戰場的直升機, 十分適切農村的地形條件.); 派遣大量軍事顧問人員. 但甘氏的底綫是不派軍隊正式參戰, 他說“越戰是越南人的戰爭”.***

由於美國的鼎力支持, 南越正規軍擴員至21萬人,裝備和訓練得以現代化,  1963年在廣大鄉村地區與越共較勁中初佔上風.

 

然而,就在此局勢初穩之際,吳廷琰卻自毁長城. 大局的毁壞起源於並不涉及實質利益的意識形態領域, 衝突的對象是兩群完全無意插手統治的社群, 導火綫則是一位政壇名媛魯莽尖刻的言論！

 

(12) 美國記者團

黑格爾曾有名言：「人類在歷史中學到的唯一教訓就是 “人類不能在歷史中學到任何教訓.”」 吳廷琰(及其美國老闆)的失敗, 在許多方面完全重覆了不久之前 蔣介石的歷程, 尤其是與美國記者團反目的原由簡直如出一轍.***

 

其時美國各大通訊社駐西貢的記者多是名校出身,初出茅的年輕人. 他們滿懷理想和激情,但是不懂歷史和政治, 極度缺乏地方知識,不通曉當地語言. 他們深信只有“自由民主思想和制度”才能拯救落後的國度和教化愚昧的人民, 而「新聞自由」則是民主制度的基石. 在內心的深處,他們其實是「傳教士」！

 

還有一點極其不利於客觀新聞工作, 他們都抱有當時美國盛行的種族主義偏見：亞洲人民無知,政界貪腐, 國家領導人獨裁….. 在這種有色眼鏡下, 吳氏(正如蔣氏)政府的諸般作為很自然地被對號入座. 而他們則覺得自己正在替天行道,將 “真相”大白於天下.***

 

吳廷琰與記者團結怨於小事.  1962年8月南越第一夫人 (吳廷琰獨身,由其弟特務頭子 吳廷瑈的妻子擔任.) 陳麗春不滿《新聞周刋》一篇語調同情越共的報道文章,運用影響力將撰稿記者驅逐出境.*** 該名記者跑到香港,撰文對吳夫人人身攻擊; 而記者團則群起聲援同道,遣責政府侵犯新聞自由.

9月政府再將一名NBC記者驅逐出境, 這次記者團正式提交抗議信,並向美國駐西貢大使館投訴. 政府迫於大使館壓力收回驅逐令,但在簽証期滿時不予延期.

 

雙方開始互相敵視. 記者團積極發掘政府的負面新聞, 發現官方公佈的訊息普遍存在著“隱惡揚善”的浮誇做法, 當即大加報道,定性為“蓄意欺瞞”. 他們不了解這是儒教國家傳統的“面子作業”手法, 而他們的行為則等同於在國際上和國民面前撕破了政府的面子！ 於是雙方勢成火水.

記者團對南越政府造成的最大傷害不在國境之內,而在遠方的美國. 美國人民和政界對南越政府的有限信任日遭削弱,竟至盪然無存.***

 

無徵兆暴至的「佛教徒抗議運動」, 與「記者團倒吳運動」一拍即合,花火西散, 迅速導致吳氏之敗亡橫死.

(13) 佛教徒抗議運動

也由小事觸發.  1963年5月7日佛祖得道紀念日, 順化市政府根據 “禁止於室外懸掛宗教旗幟”的法令, 通告禁止廟宇和市民懸掛佛教旗幟.*** 該項在1958年通過的法令從未落實執行. 更令佛教徒氣憤的是,僅數天前的天主教節日, 市政府卻容許懸掛梵帝崗金白相間教旗!  “是可忍,孰不可忍.”, 佛教徒於當天掛出數千面佛旗以示抗議.

翌日,群眾在順化「慈雲寺」聚集示威抗議禁旗令, 集會釀成暴動,員警鎮壓, 事件迅速政治化及向西貢方面擴散.*** 寺內一名深具鬥爭根性的和尚 釋智廣適時變身為越南的馬丁路德金, 以其高強的組織領導才能與(當時及後來數屆的)政府周旋, 令主政者們頭痛不已.

 

6月11日六十六歲老和尚 釋廣德在西貢街頭自焚,抗議政府迫害佛教徒, 把運動一下子推上最高潮. *** (後來又發生過數起和尚自焚事件.)  事前得知消息的《美聯社》記者的現場照片和報道文章震撼全球 (其後獲得了普立策新聞獎.), 吳廷琰一夕間成為暴君惡魔,這是現代傳媒的最高功力示範!

6月27日十二名美國基督教牧師在報紙上刋登整版廣告, 抗議南越政府對佛教徒不公義, 自焚照片被舉証在廣告版面.

 

傷口撒盬的卻是 陳麗春的公開驚世言論:

“佛教徒究竟要幹甚麼？他們既沒有治國的方案,也沒有從政的人才.*** (這點她是對的.) 他們能做的事情就是把一個和尚燒烤了, 即便是這件事也無法獨力完成,仍要靠進口的汽油.” “就算看到另一個和尚被燒烤,我仍會拍手稱快.”

出於基督徒之口的「燒烤論」當真令人無話可說….. 瞬即瘋傳全球, 引致舉世譁然. 國家有這樣的一位 “夫人”焉得不亡?  歷史上“婦人禍國” “一言喪邦”竟然是真有其事的!

 

越南舉國沸騰, 西貢激進佛教團體以「舍利寺」作大本營, 與美國記者團和首都大學生聯成一氣, 展開轟轟烈烈的「倒吳運動」. 全世界人民都透過傳媒一面注視事態發展,一面痛駡吳氏政府無良!

 

法國十九世紀大歷史學家 基佐Guizot在評論「宗教革命」時這樣說：

“古來論者皆以教廷腐敗為引發宗教革命的直接因由,其實不然. 當時的教廷不算特別腐敗, 之所以遭到前所未有的挑戰,皆因諸般反叛條件已臻成熟.”****

同理, 吳廷琰政府其實沒有特別 “迫害” 過佛教徒, 更沒有能力壓制美國記者團的 “新聞自由”, 他的倒台只因 “條件已臻成熟”.

 

 

資料出自《南越第一共和國興亡史：越南戰爭序曲》(2014) 唐向宇.