人事有代榭 往來成古今
讀書札記130301
華夏歷史的重構(上)
鍾倫納
歷史學，中國社會通史。
C +
簡介
(甲) 中國社會史
1本書格局宏大，取徑社會史。
社會史的意義在於揭示社會關係及其變化如何形塑及推動歷史。
中國社會向被視為保守僵化，千年如一日。 當代學風援引諸社會科學治史，於是眼界始大，境界遂深。 社會史為之面貌煥新，呈現為動力充盈，與時遷變。
社會發展從來不是均速的，其間重大轉折之處，至堪玩味，本書措意，正在此間。
2中國社會乃是農業經濟的產兒。 其始也，與世上其他古老農業文明無異，氏族農村呈點狀散佈於近水耕地，自給自足，不相往來。 其後人口增長， 倚靠水源，相互擠壓，結成邦國。
由仰韶入龍山，邦國林立，早期城市興起。 城市多以政治軍事為基礎，而非經濟生產作中心。 遺址堆積層一般趨薄，殘骨多，反映戰爭頻仍，社會動盪，難作久居。***
龍山後期，氣候趨暖，洪水為患。 保護耕地必須治水，爭奪高地必須治兵，社會組織因應經濟與軍事壓力演化，**** 內部加强動員能力，外部結成超級同盟。同盟之間終必爆發大型戰爭，戰爭乃是古代社會的催化劑。
3神農氏之世仍屬母系社會，女性社會地位仍高，男女皆可擔當同盟領袖（ie共主）。（註：def母系社會指涉親屬制度及社會關係按母系軸心編組，繼嗣按母系承傳，而權力和財富則不一定由女性主控。）
及至戰爭經常化，男子社會地位提升。 由於一個女子一生所育孩子數目遠不及一個男子，較早過渡到父系社會的政治集團較易動員參戰，父系氏族逐漸取得優勢。*****
母系社會重圖騰，父系社會重祖神。 宗廟取圖騰而代之，此為中國社會首次重大轉折。***
(乙) 中國文化的萌發和成形
4龍山後期，黃河流域按族裔結成三個大型同盟：上游黃帝（ie華）族，中游蚩尤（ie苗）族，下游炎帝（ie夏）族。 三族以夏農業水平最高，苗工業最盛，華近處遊牧民族，擅長征戰。 華族與苗族較早父系化，逐漸壓倒夏族。
（某任）黃帝敗（某任）炎帝於阪泉之野，奪其共主之位。 又敗蚩尤於涿鹿之野，驅趕三苗南徙長江。 華夏集團淹有黃河，稱尊於中國，是為中華民族之起源。***
5華夏與三苗世世為仇，征伐不休。 「堯與有苗戰於丹水之浦。」 「舜南佂三苗，道死蒼梧。」 禹繼起，覆滅三苗，「夷其宗廟，焚其彝器，子孫為隸。」
禹既功業蓋世，威震諸國，就再不搞甚麼推舉「禪讓」了，於是埋葬共主制，建立第一個世襲王朝***，她的名字是「夏」。
禹集九州鐵，鑄成九鼎，上刻各大族圖騰，由夏王壟斷公共祭祀大權。 各族仍居故地， 奉夏為宗主，納貢稱藩。 夏朝對諸邦國完全沒有行政權，統率力由軍事征伐維持。
6 舉凡上古農業社會必行神權。 商繼夏起，政制不改，而「神治」登峯造極。商王身兼祭司長，幾乎每天都在求神問卜。 火裂龜甲，資訊含糊，解卜者才是政策制訂人。 商王壟斷甲骨，即是壟斷最終決策權。***
神道治世特別強調墓葬。 商墓恐怖，貴族人殉普遍，甚至有以整支部隊殉葬者。
7周之覆商屬於高槓桿作業。 周人以法國大革命般的精神氣魄革新政制，開創局面。 封建制度起源於周初第二次分封，ie周公封國。***
周公旦建立 嫡長繼承法則 「宗子制」*****，安排數十起王室「小宗」進駐邦國間的戰略要地，裂土授民，築城立國，實行「武裝殖民」。*** 諸姬姓及重臣國互為聲援，翼護京畿，以少臨多，制宰天下。 （註：當時天下邦國過千，而姬姓國不過數十。）
諸姬既散居異地，遂訂立繁複的系統化儀式行為（ie禮制），以塑造和鞏固意識形態，使統治階層保持憂患感，向心力和組織力。***
封主之間建立擬血源的等級關係，「禮樂征伐自天子出」， 天下有序，不再是前此鬆散的獨立邦國群。
8封建制度之精義，首在於推翻神權主義，以族權取代教權。*****
社會從族長不從祭司，政策取決於會議不決於占卜。 國家中心是社稷宗廟，戎祀大事，財寶兵器，盡聚於此。
神廟於是失勢淪落， 風俗亦由諛媚鬼神，移易為「敬天祭祖」。 一個古老農業國家竟然極早擺脫宗教羈縻，正因緣於周初封建。
9國際關係由宗子制安排，封國訂為五等公侯，尊卑森嚴，禮制細密。 周天子為最大宗，即總族長，手握最終仲裁權、討伐權、納貢權。 天子平常不干涉諸國內政，發生叛亂則屬例外，此所謂「撥亂反正」。
國分等第，國內亦分等第。 社會也按宗子制重組，層層分封，*** 呈現 國君—卿大夫—士—庶民 綫性軸心，分枝散射的態勢。
一國之內，有如一家；官位世襲，有如職業世襲。 風俗由是大變，中國社會出現第二次重大轉折。 華夏成為獨特社會文化，此乃分水嶺。*****
10周公建制，孔孟立說。 從封建封度衍生出儒家思想，確立中國文化的倫理觀和世界觀，影響後世至為深遠。 中國沒有裂為南北二國，全靠儒家思想牢牢地粘合著歷代菁英階層。***
「天下一家。」 社會由家庭（註：指大家庭，而非核心家庭。）延伸概推形成。所有社會關係歸結為五組尊卑對立，是為「五倫」。**** 內聖外王， 修齊治平，成仁取義，行藏用舍，倫理觀念燦然完備。
世界則被設想為平面同心圓結構，中國居於正中。 中國與外國的關係乃是核心與周邊，而不是（或不一定是）上層與下級。 核心與周邊可以相互滲透，蠻夷被教化與漢人無異，「普天之下莫非王土， 率土之濱莫非王臣。」。
11周之敗亡與趙宋剛好相反，周亡於「弱幹強枝」。***
層層分封迅速削弱居中「大宗」的土地和人民，不數代而京畿已無地可封! 奢華儀禮代價昂貴，大量消耗財力和精力。 至高尊位使思想僵化，欠缺應變能力。
「小宗」位處周邊，領地有可能拓張，包袱也較輕，反而獲得發展空間。
人口增殖，耕地拓展，則諸國相互臨界，紛爭戰亂必多。 爭亂成風，禮制衰退，擬血源心態漸次蕩然，中國進入「戰國」時代。***
諸國亂戰的壓力反饋於國內政治，變法圖強，不得不行。 「變法」即是破除封建成法，****，禮崩樂壞，社會解體重組。 封建之行也，其實不過數百年而矣。
附錄 孟浩然詩
人事有代榭，往來成古今，*** 江山留勝跡，我輩復登臨，
水留魚梁淺，天寒夢澤深，羊公碑尚存，讀罷淚沾襟。