說史200128
鬥雞小品
朝日執筆

鬥雞是幾乎全世界各大農業文明「自古以來」共有的傳統娛樂活動。幾乎所有雞形目Galliformes的雄鳥天生在發情期都具有好鬥的特性，故此，（更加好鬥的）除了家雞以外，諸如雉雞、鵪鶉，以至孔雀，什麼都可以拿來大亂鬥，你我最愛鬥一番，ICHIBAN！

作為愛國（假）歷史學家，朝日首先必須指出，我國是最早有文字記載「鬥雞」的國家！
《左傳•昭公二十五年》（約成書於500BC）：

季、郈之雞鬥，季氏介其雞，郈氏為之金距。

說的就是在一場[……]

Read more

說史190923

柏威夏古寺(二) 誰的自古以來 ？—世界文化遺產柏威夏古寺小故事 朝日執筆
泰國有關 柏威夏的神話就此展開。無論官方或民間的愛國分子，在接下來的日子都不斷地重新發現這座古寺的偉大和神聖，其歷史及藝術價值被無限拔高。泰國政府大力開展有關古寺的文物研究和復修工作，在法國人手中蒙塵傾頹的她，現在回歸祖國必將恢復昔日的榮光。柏威夏成了失落故土以至整個泰國國運的象徵，重歸祖國則是實現偉大民族復興的開端！

若果形勢當真繼續大好下去，本來也沒有什問題。不[……]

Read more

說史190909

柏威夏古寺(一) 誰的自古以來？— 世界文化遺產柏威夏古寺小故事 (上)

朝日執筆

1. 〈引子：柏威夏古寺Prasat Phra Viharn（泰）Prasat Preah Vihear（高）申遺事件〉

「柏威夏」是一個寺廟建築群的總稱，原屬婆羅門教，後來改為 南傳佛教寺廟。位置在今天柬埔寨和泰國邊境，兩國對此廟宇的歸屬一直存在爭議，或者應該說，兩國爭議的焦點，其實是此廟所處的土地及其周邊區域的歸屬問題。之所以要特別分開來說，是由於古寺本身及其周邊土[……]

Read more

說史180809
伊斯蘭國 The Islamic State
朝日執筆

最近十年八載，伊斯蘭國之名可謂「如雷貫耳」。對於向來關注國際局勢，心繫天下生民的野人諸君，大概不會感到陌生吧！朝日對此組織的認識誠然有限，今日所講，異常淺薄。各位見多識廣，若見疏陋，不喜請插，唔使畀面也！

IS國旗

根據聖訓所載，黑旗為穆聖第一枝升起的旗幟

上面的字樣就是著名的清真詞الشهادة（或稱作證詞）：
萬物非主，唯有真主
阿拉
使者
穆罕默德

［羅馬化轉音：lā[……]

Read more

說史171106

「四大文明古國」之起源

朝日執筆

「考古」與「歷史」都是研究「以前（人類）的事」，那兩者究竟有什麼分別呢？不太嚴謹但比較簡明地來說，「考古」主要以「實物」（例如「遺跡」）作為研究對象；「歷史」則主要以「紀錄」（例如「文獻」）作為研究對象。考古成果多集中在發現「線索」，或重構某個時刻點的「圖景」；歷史成果則希望能敘述一個「故事」，或整理出一段時期的流變。****

舉個例子，一場平原大會戰結束後，如果你到戰場尋找彈殼、[……]

Read more

讀書札記171003
不當行為（四十二）三個有限
朝日執筆

上集講到，「效率市場假說」作為規範性理論固然是 “無得輸”；即使是作為一個「描述性」理論，其「兩大要素」之一的「冇咁大隻蛤乸隨街跳！」也「大體上是正確的」—你或許可以佔市場一點小便宜，但要大規模地「打敗市場」卻不容易。咁點解巴菲特又得呢……咪就係因為佢係巴菲特囉！
那麼「效率市場假說」的另一個要素，也就是「價格永遠是對的！」又如何呢？這個「描述」符應世界的實況嗎？

誠然，對大多數經濟學或金融學的問題而言，「價格永遠[……]

Read more

讀書札記170922
不當行為（四十一）異例的價值
朝日執筆

上集講到，秉持 “天之道，損有餘而補不足”信念的「長期資本管理公司Long-Term Capital Management L.P. (LTCM)」發現了荷蘭皇家蜆殼的「不合理價格」，於是果斷出手。可惜 “天道不行”，鎩羽而歸，LTCM破產收場。

不過，原來早在LTCM悲劇發生前，已有人作出了預告。Andrei Shleifer和Robert Vishny1997年在《金融期刊The Journal of Financ[……]

Read more