音樂170911
安魂曲‧彌撒曲2
蕭律師執筆
〈莫扎特〉
莫扎特共寫了16首彌撒曲，最有名的是《加冕彌撒曲Coronation Mass》和《C小調彌撒曲》。
《加冕彌撒曲》完成於1779年。這曲之所以叫《加冕》，大底是因為十九世紀早期，維也納皇室加冕或感恩儀式中多演奏這首彌撤曲。據傳 理奧普二世和 法蘭西斯二世在加冕時就是演奏這首彌撒曲。1985年教宗 保祿二世在梵蒂岡就任時，就由 卡拉揚在 聖彼德大教堂指揮Vienna Philharmonic及Vienna Singers演出這首[……]
法律170828
刑事法(七十) 盜竊7
蕭律師執筆
〈放棄的財產〉
已被放棄的財產並不屬於任何人，所以不能被盜竊。所以，D拾起一份在道路上或地鐵車廂內棄置的報紙沒有犯了盜竊罪。
只有財產的主人完全意圖放棄他或她對該財產的一切權益才能視之為已被放棄。所以，P在街上不慎掉丟一張$500鈔票，D拾之據為己有，他的行為是盜竊（如果他的行為是不誠實的話）。
放在垃圾桶內等待垃圾商收集的垃圾仍屬於住户；在垃圾商接收後財產權屬於垃圾商。所以，收集垃圾的工人拿取桶中垃圾據為己用可以是盜竊：[……]
音樂170817
安魂曲‧彌撒曲 1
蕭律師執筆
「安魂曲」和「彌撒曲」，許多聽古典音樂朋友都不會聽，因為「安魂」顯然和「死」有關，有什麼好聽！ 還有，一些人也對古典音樂中的人聲十分抗拒，而安魂曲和彌撒曲差不多必有人聲獨唱與合唱。
沒錯，安魂曲和彌撒曲原先真的是和「死人」有關。但東、西方（特別指廣義的基督教，即包括新、舊教）對「死」有不同的看法，在這裡不想花筆墨去解釋。但可以說，不聽這類音樂是一種莫大損失。為什麼？首先，現在留下的這類名曲都是由音樂大師如 巴哈、海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯[……]
法律170808
刑事法(六十九) 盜竊6
蕭律師執筆
〈屬於另一人〉
要使被告盜竊罪名成立，其另一要求是要證明 聲稱被盜的財產是“屬於另一人”。***
雖說聲稱被盜財產必須屬於另一人，有時不一定需要去確定及道出那一人；能證明被告向「某不知名人士」盜取已足夠：Noon v Smith（1964）
“屬於belonging to”在《盜竊罪條例Theft Ordinance》第6(1)條中被廣泛地解釋，而另加(2)特別處理信託財產。
第6(1)條： “財產須視為屬於任何管[……]
法律170727
刑事法(六十八) 盜竊5
蕭律師執筆
（續「財產」）
〈其他無形財產〉
《盜竊罪條例》第5(1)條將「產權」伸展至其他無形財產，由是也擴闊了 盜竊（及以欺騙獲得產權）的範圍。
這「無形財產」的定義在香港案件A-G of Hong Kong v Daniel Chan Nai-keung (1987) 訂下。被告是一間公司的董事，被控盜取公司 紡織品出口配額export quotas（由政府發出可交易的配額）。被告被指控未得他所屬公司的授權，以極低於市價出售了公司[……]
法律170720
刑事法(六十七) 盜竊4
蕭律師執筆
（續「財產」）
〈支票〉
支票產生類似困難。這裡所關注的不是利用一張支票從V的户口去獲取金錢，其結果是V的户口被扣數而導致挪占V户口的結餘（或透支）；真正問題反而是「盜竊支票」本身。
支票雖只是區區一張紙，但它是「產權」。這張紙是「屬於」户口持有人，符合了《盜竊罪條例》第6(1) 條的定義，是可以簡單地被偷取的。
去控告被告盜取一張支票並不能反映盜竊真正的本質。 被盜的支票一般都是簽了字的支票及和票上寫上銀碼。當V（作[……]
法律170717
刑事法（六十六）盜竊3
蕭律師執筆
（續「財產」）
〈銀行户口結餘〉
如果你的銀行户口有結餘，這表示銀行欠你結餘這筆數目；「結餘」是一種「據法產權」，英文叫chose in action或thing in action。你對這筆債項可為所欲為，如提取結餘欵項，或將之部份或全部轉去另一户口。由於你能強制執行這筆結餘欵項，故「產權」是屬於你的。
當然，如果你透支了，你就是欠銀行那筆「透支」的數，這筆債項就是屬於銀行的「據法產權」。
這債項（你的結餘）是可以被偷[……]