SENSE隨筆151028
經濟行為的「不確定性」與「社會嵌入性」
譚復生
經濟行為的憑據是什麼？
古典經濟學把 「行為人」看成是有明確「偏好」，高度追求「效益最大化」的動物。**** 換言之，經濟行為取決於個人追求本身的利益。
然而，「經濟社會學」抱持相反看法，認為經濟行為是社會脈絡的結果，*** 這一點正是「嵌入性理論」的核心概念。 簡單來說，就是從經濟行為牽涉的人脈關係去思量人們的作為和成敗，這些人脈關係又跟從著社會規範，因而可以從社會學的角度加以拆解。
「嵌入性理論」[……]
Author Archives: 譚復生
SENSE隨筆151007藝術的既視感
SENSE隨筆151007
藝術的既視感
譚復生執筆
“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”有日早醒，曉聞風雨，心湖突然浮現一組舊識詩句。 莫名其妙地，回想起少時夜雨讀詩，一瞬間有種時空交錯的感觸，懷緬、蕭索、幽思在心頭迴蕩不息，久久不能自已。
當我從這種狀態淡出，重新審視自己的時候，就發現到前此的我其實是進入了一種對美的體驗狀態。 人為什麼會覺得一樣東西 “美”? 這讓我憶起《美學與心理學》一書對於美的心理解釋。
Def. 「美」，是 物件/人物/事態 的一種形式，能夠刺[……]
讀書札記151002 市場的構造
讀書札記151002
市場的構造
譚復生執筆
《市場的構造：21世紀資本主義社會的經濟社會學》 Neil Fligstein
一年前，在下初讀經濟學就很想知道，「市場」作為一種經濟制度，是因為甚麼社會因素而得以成立，並維持下去的呢？ 而經濟制度本身，會不會有更寬廣的視野去理解呢？ 一年後，選修了「經濟社會學」，在學校圖書館上下求索，終於借得這本書來看。 第一章就讓我驚喜地發現，這一科正正是為了解答我的疑問而設立的。
〈經濟社會學〉
就是用 “社會關係”的角度，去理解[……]
讀書札記150914文明的度量
讀書札記150914
文明的度量
譚復生執筆
《文明的度量： 社會發展如何決定國家命運The Measure of Civilization》(2013) Ian Morris
在暑假完結的前夕，在下走進學校圖書館，看見一本標題宏厚的書，為之驚豔，便借來一看。 一讀之下，果真氣勢磅礴，深深為其縱橫萬五年的魄力所奪，更為其海量的資料鋪陳心驚手震。 這本書的名字，就是《文明的度量》；這本書的主旨，就是為了解答一個問題：「緣何西方能夠主宰[……]
讀書札記150731 解構中國夢(一)
讀書札記150731
解構中國夢(一) 中國民族主義與中美關係的互動
譚復生執筆
《解構中國夢—中國民族主義與中美關係的互動（1999年-2014年）》沈旭暉
自從結構主義式微，後現代主義興起，任何建構宏大理論來解釋人類行為的努力都無可避免地被強力批判，以至於宏觀社會理論日趨沒落。這固然令學者在個別具體問題上有更細緻清晰的瞭解，但也造成了他們缺乏提出 “大哉問”的雄心和氣魄，更缺乏回應時局的勇氣。
在書[……]
讀書札記150713規訓與懲罰（四）組織
讀書札記150713
規訓與懲罰（四）組織
譚復生執筆
我們回溯規訓作為建立“服從-功利關係”的人體操練方式，就知道其最終目的在於把個人馴服為整體的一分子，迸發出最強的參合力量。當我們看過規訓在 “空間安排”、 “時間規劃”和 “肉體操練” 方面都各有特性之後，就不難推想，在 “組織協調”上定必有其性格。
規訓的組織協調性格就是“組合性”。組合性，就是在規訓過程中透過有效的組合,協調各種基本構成因素，發揮最強的團體力量。
要發[……]
讀書札記150702規訓與懲罰（三）時間
讀書札記150702
規訓與懲罰（三）時間
譚復生執筆
我們看過規訓在 「空間」和「人體」這兩個層面皆有其性格，就可以推想得到規訓作為一種透過操練人體建立“服從–功利”關係的方法，在「時間」層面之上定必有其性格。而規訓在時間中的性格是：「創生性」。創生性，就是在整個規訓過程中，如何透過規劃受訓者的時間進程，確保最大的效用累積。***
為了達到訓練成效的有效累積，如何充分利用每個人的時間，以及如何把有用的時間組織起來,就成為了權力機構[……]