說史130401
早期伊斯蘭教史（三）
掌門供稿
16征服：倭朝諸哈里發發動第二波征服戰爭，主力東向。 705年進吐火羅（北阿富汗），四年征服阿富汗全境。 710年征服康居（撒馬爾罕，今烏茲別克）和花剌子模（今土庫曼）。 712年最遠抵達印度下游河谷（今巴基斯坦）。
另外的極大成就為711年從直布羅陀登陸，征服西班牙。*****
732年越過庇里牛斯山進入法國，為法蘭克墨洛溫王朝宮相 「鐵錘查理」 所敗，從此行人止步，再無越境[……]
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說史130331 早期伊斯蘭教史（二）
說史130331
早期伊斯蘭教史（二）
掌門供稿
11隋芬之戰***
阿里以伊拉克 庫法 為首府，657年越幼發拉底河出征敘利亞，於隋芬平原與穆阿威葉會戰。 初戰阿里佔上風，穆氏遣士兵以槍尖挑起聖經，意為訴諸仲裁，阿里見而罷戰。 穆氏乘停戰之機調兵遣將，奪取埃及，阿里反居下風。
12哈瓦利吉派**** 與 拿赫魯宛之戰
659年仲裁開始，軍中四千 臺米姆部落戰士以仲裁違背聖經「除真主外絕無裁決」大義，認為阿里軟弱不稱哈里[……]
說史130330早期伊斯蘭教史（一）
說史130330
早期伊斯蘭教史（一）
掌門供稿
以下資料出自《簡明伊斯蘭史》作者 金宜久。
本文側重政治史，言不及教義。
（甲）創教
1背境：公元三至六世紀，東羅馬 與 薩珊波斯 爭霸於中東，連紀劇戰，兩敗俱傷，形成地域權力真空。這是伊斯蘭政教合一國旋風式崛興的重要背境。***
阿拉伯半島自古為遊牧民族 貝都因人 據有。 貝都因為部族社會，崇尚血親復仇，爭鬥不絕，一盤散沙。 人民信仰多神，麥加古廟「克爾白」（即後[……]
說史130321早期基督教的異端鬥爭
子曰「爭乎異端，斯害也已。」
說史130321
早期基督教的異端鬥爭
掌門供稿
1基督教脫胎於猶太教。*** 耶穌基督乃是猶太拉比 (註：即 經師.)，出身巴勒斯坦加利利灣鄉野之地，其學派稱為加利利派。
基督辯才無礙，某年踰越節 (註：猶太教最重要節日, 記念出埃及事件中摩西召來死神,一夜間盡殺埃及人長子的故事. 猶太人預先收到風, 在門楣上塗羔羊血為標記, 死神見而 pass , 故名踰越.) 往所羅門聖殿參拜, 於殿中舌戰群儒，一眾折服，遂為[……]
說史130214 Charivari
說史130214
Charivari
掌門執筆
夏利瓦里 charivari 為法國的一種古舊風俗，盛行於 1789 大革命之前二百年。
def 古典夏利瓦里的性質：當社群中某個人士觸犯了某些基本道德戒律 (通常和家庭、性及婚姻有關)，群眾認為應有責任加以糾正，於是針對該人士採取一種譴責懲罰性質的風俗行動。***
夏利瓦里的基本步驟：1 群眾在該人士家居外面的街道上集結， 2用唱歌、鼓噪、敲擊鍋子澡盆之類樂器為表達形式，極盡喧嘩之能事， 3進行譴責並要求屋內人作出某種讓步，[……]
說史130209絕對主義
說史130209
絕對主義
掌門供稿
def. 所謂 「絕對主義」 Absolutism，指的是中世紀末期 (約為十六世紀) 西歐各主要君主國 (如西班牙、法國、英國等國家) 的朝廷，透過種種革命性手段，力圖打破封建主義的舊體制***，達致擴大王權，削弱藩封，進行中央集權化，有效掌控國家的目的。
其終極意圖為建立強有力的民族國家，以遂開疆闢土，逐鹿天下的雄心壯志。
基於封建國家的本質在於擴張領土，然後分封諸侯，戰爭乃是上至國君[……]
說史130206封建主義(下)
說史130206
封建主義(下)
掌門供稿
封建主義為中世紀西歐的核心社會制度，其成熟的發展通常導致國家出現如下的政經形勢：
A 王權侷限
根據封建主義，國王擁有的只是宗主權，不是無限制王權。 國王和領主的從屬關係是契約式的，雙邊的，諸侯的人格是相當獨立和具有尊嚴的。
領地之內，人民、財產和司法權悉歸領主，國王無任何影響力。 換句話說，國王不能直接調配該等資源。***
領地內的下級騎士宣誓效忠的是其直屬領主而非國王，他們對國王無任何義[……]